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粵語歌文化歷史研究者,喜歡鑽研文字與音樂的創作,也喜愛數學與棋藝等等。

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2009-02-13 09:28:18

 
  華語流行曲裡,有兩大方言歌曲都非常有實力,即粵語歌和閩南歌。恰巧,二者都與這兩種方言所屬的地區的地緣政治、經濟環境有關。筆者非常相信,沒有了後者,粵語歌和閩南歌在華語流行曲裡是不可能有這樣的實力與地位的。
 
  筆者生於香港長於香港,對粵語歌感情極深,而眼見粵語歌的崛起、興盛而中落,常常是不忍見之。當然,粵語歌只是有點暮氣,但相信至少還可多發展數十年,再長遠些就不敢說了。
 
  想起近年,筆者每在公開講座上講早期香港粵語歌的歷史,都不忘提醒在座的聽眾,要好好比較一下台灣閩南歌的發展歷史,從中我們會看到很多遭忽略了東西。比如1950年代以前,台灣被日本統治,閩南語是被壓制得很厲害的,可是這偏偏讓台灣的閩南歌曲生生不息,成了台灣人重要的歷史記憶載體。但香港被英國統治期間,語言上並沒有甚麼強硬壓制,但偏偏是香港人自己壓制自己的粵語歌,要到1970年代之後,本土意識強大後,粵語歌才得以「抬頭做人」。
 
  是的,事物的興衰有期,而且總是受時代的大氣候大趨勢影響的,個人的力量,是無法力挽狂瀾的。比方說八十年代初,港台歌曲既是本身的發展中的黃金時期,又逢上前所未有的機遇:內地改革開放,十億人剛剛從來來去去只幾部樣板戲的戲院走出來,個個如飢似渴的。在這樣的重大契機裡,港台歌曲真是要風得風要雨得雨,到今天,內地的7080年生的一代,也非常緬懷當時的港台歌曲。但時移勢易,而今內地人見多識廣,香港粵語歌此際卻是開到荼蘼,明顯是處於逆流裡。

 

  近日讀《人民音樂》評論版200812月號,內裡有一篇王秀玲寫的「閩南語歌曲的發展現狀思考」。讀了自然又想到香港粵語歌的暮氣。

 

  這文章主要是討論福建那邊的閩南歌發展,文中說:

 

  然而,在傳播導向化的今天,藝術的發展僅僅依靠文化意識的覺醒還遠遠不夠。尚文化的審美判斷、價值取向與文化傳播導向、市場經濟、媒體造勢宣傳跟進出現了關聯上的互不銜接時,文化自覺行為便陷入了一廂情願的無奈境地。冷靜審視閩南語歌曲這二十年間的發展,生存處境依然走勢低迷,不容樂觀:在各種賽事和活動的努力下,雖然湧現了不少獲獎作品和演唱新人,然而社會上卻少有響應,更不見流行傳唱。至今音像店裡出售的、卡拉OK歌廳裡點唱的、音樂歌會上表演的、甚至歷次參賽選手演唱的曲目大多數仍是回流的「台語歌曲」。

 

  對於這種境況,王氏認為有幾點原因:其一是方言的弱化導致閩南語歌曲的流行局限、其二是方言歌曲創作的特殊性對閩南歌曲創作發展的局限、其三是閩南語歌曲創作隊伍薄弱。這三個原因,第一個相信也很值得香港人深思。

 

  王氏謂:我國普通話的成功推廣和極大的使用率,使得各地方言多已被淡化甚至遺忘,而語言的同化因素勢必造成方言特色藝術的流失。如今在閩南地區的公共場所幾乎很難聽到閩南話,許多青年人和中小學生大多已不會說閩南語。如此,即便當地人要字正腔圓地演唱閩南語已非易事,更何況跨區域的流行了。

  當然,地方經濟上的強勢往往會造成該地方言在社會語言上的流行時尚。閩南語歌曲與粵語歌曲和台灣閩南語歌曲的發展環境不同:粵語歌曲的流行除了廣東音樂本身的美感特點,還因了粵語通用的區域是經濟發達的香港地區和廣東省,因此,操着廣東腔,卡拉OK粵語歌曲在當今是一種時尚……

 

  筆者深信,香港在地緣政治環境的影響下,在數十年後也可能會出現王氏所描述的境況:在公共場所幾乎很難聽到粵語,許多青年人和中小學生大多已不會說粵語。這種想法或者是杞人憂天,但如果想像一下2047年之後,香港與內地關係更密切,普通話的使用率大幅增加,那麼不用一兩代人,就會出現那種無人說粵語的境況。如果真是出現這種境況,粵語歌的命運便堪虞!

 

  至於時尚、經濟發達這兩種東西,其實也沒甚麼可恃,人無百日紅,花無百日香,香港經濟一旦不振,粵語歌肯定雪上加霜。

 

  總而言之,對於粵語歌的前景,是難以樂觀!

 

 

 

 

 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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chinaunix网友2009-05-29 02:21:59

耐着性子看到最后,总算发现个明白人。 “這幾十年,我見證著一些廣東人鄙陋、勢利、自大、自滿,偏安一隅的和諧並非真正的和諧。題外話講講,與是否「保育粵語」大概關係不大。如果我們抱有狹隘的「粵語情結」,一說「推普」,馬上就將其等同於「滅粵」,還是得改改。四海之內皆兄弟也,普通話走遍全國都不怕,幾乎已成事實,不要把「推普」和「保粵」對立起來吧。”

chinaunix网友2009-05-29 02:21:59

耐着性子看到最后,总算发现个明白人。 “這幾十年,我見證著一些廣東人鄙陋、勢利、自大、自滿,偏安一隅的和諧並非真正的和諧。題外話講講,與是否「保育粵語」大概關係不大。如果我們抱有狹隘的「粵語情結」,一說「推普」,馬上就將其等同於「滅粵」,還是得改改。四海之內皆兄弟也,普通話走遍全國都不怕,幾乎已成事實,不要把「推普」和「保粵」對立起來吧。”

chinaunix网友2009-05-29 02:21:59

耐着性子看到最后,总算发现个明白人。 “這幾十年,我見證著一些廣東人鄙陋、勢利、自大、自滿,偏安一隅的和諧並非真正的和諧。題外話講講,與是否「保育粵語」大概關係不大。如果我們抱有狹隘的「粵語情結」,一說「推普」,馬上就將其等同於「滅粵」,還是得改改。四海之內皆兄弟也,普通話走遍全國都不怕,幾乎已成事實,不要把「推普」和「保粵」對立起來吧。”

chinaunix网友2009-05-29 02:21:59

耐着性子看到最后,总算发现个明白人。 “這幾十年,我見證著一些廣東人鄙陋、勢利、自大、自滿,偏安一隅的和諧並非真正的和諧。題外話講講,與是否「保育粵語」大概關係不大。如果我們抱有狹隘的「粵語情結」,一說「推普」,馬上就將其等同於「滅粵」,還是得改改。四海之內皆兄弟也,普通話走遍全國都不怕,幾乎已成事實,不要把「推普」和「保粵」對立起來吧。”

chinaunix网友2009-02-17 09:17:24

學生於廣東小城鎮地區生活多年,深深地看到,語言成為了當地人與外地人的分野。 改革開放以前及開放初期,廣州人對我們這種下里巴人頗為鄙視。一些城裡人一聽到農村口音,馬上「能為青白眼」。例如鄉下人到商場,對售貨員說要看件皮襖,都被「預先警告」:「皮~嚟嘅喎!」(好貴咖~你哋啲鄉下人有冇錢買呀)一些城裡人又根據方言是否「粵味正宗」,來分三六九等。鄉下人操著土話在廣州行走,背後就被一些城裡人謂之「博佬」(「博」字,高入聲),鄙薄語也。直到改革開放十多年之後,廣州出了一位「博佬市長」,而農村小鎮這裡的生活條件得到改善,與廣州人生活差距收窄,才讓他們感到鄉鎮人「非復吳下阿蒙」,土方言在廣州才不被歧視。 而後,經濟發展吸引了一大批農民工赴粵工作,另一方面北方同胞亦來粵創業就業,語言再一次在廣東成為了粵人與「外省人」的分野。操著北方口音,外地方言的勞動者,普遍被看成低收入、低素質的下等人。粵語方言居然成為了排外的便捷工具。一些外地人飽受歧視,學粵語先學四字經——問候別人「老母」——以免被人罵了還不知道什麽回事。 再後,改革開放讓北方長三角地區的部分人也富了起來,教育程度也大為提升,南下經商、從政者