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粵語歌文化歷史研究者,喜歡鑽研文字與音樂的創作,也喜愛數學與棋藝等等。

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发布时间:2017-04-29 15:53:56

有關「零二四三」的理論,用途之一是憑它去分析各填詞高手怎樣去借助「彈性」,求得多一點遣詞用字的自由,分析者從而得到多點啟發。這個文帖舉出幾個「應低填高」或「應高填低」的「彈性」例子……......【阅读全文】

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发布时间:2017-04-27 10:50:42

近日從想弄清楚一首歌仔到認識到原來有四首歌樂的起句幾乎完全一樣的,於是覺得很值得探討一下。本文的探討將分兩部份,第一部份重點在探討這四首歌樂「不一樣」的部份之創意。第二部份重點探討四首歌樂中含大跳音程的情況,以及對填粵語詞難易之影響......【阅读全文】

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发布时间:2017-04-26 20:43:01

香港戰前的1937年至1941年,人們一般把這首開始的三個音是「尺六合」的樂曲稱為《柳底鶯》......【阅读全文】

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发布时间:2017-04-22 08:08:11

香港在上世紀的九十年代,有K歌熱潮;在六十年代,有夾band熱潮;在三十年代,有音樂社熱潮。前兩個是屬流行音樂的,後一個是屬「中樂」/粵曲粵樂的,真可謂三十年河東,三十年河西。其實,豈止音樂潮流變動,音樂概念也在變動。五十年代以前,嶺南人士慣把粵曲粵樂稱作「中樂」,而把現今我們概念中的「中樂」,稱為「國樂」。也是在五十年代以前,嶺南人士心目中的「流行音樂」就是「中樂(粵曲粵樂)」啊!本文的重點是,香港的民間音樂社到香港電台演出,是終結於何時?......【阅读全文】

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发布时间:2017-04-19 14:16:47

數學上說的「存在性證明」,是指某種數學關係在現實世界中還未找到具體實例,但可以用數學方法證明這種數學關係肯定存在。本文談的「宜譜詞」明明已經至少有一首《也許,一分鐘後》,跟據它譜成的曲調並存在於現實世界,何以還要說是「存在性證明」呢?還請讀者耐心細讀本文吧。......【阅读全文】

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给主人留下些什么吧!~~

bbwodiren2020-04-01 22:09

黃志華:香港流行曲從1952年誕生以來,就已經有很多「雅」作,故此說「脫『俗』向『雅』」是不對的,頂多只能說是「脫『俗』復『雅』」,又或者說,粵語歌的環境終於由五六十年代的「俗能流傳雅難流傳」改變成「雅亦廣能流傳」,而這不是個別音樂人的功勞,是整個社會的人們的欣賞態度之改變,容得下「雅」作。

非常认同。

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黃志華2020-03-20 07:47

bbwodiren:香港粤语流行曲如何脱“俗”向“雅”:纪念香港流行乐坛卓越的音乐人黎小田

香港流行曲從1952年誕生以來,就已經有很多「雅」作,故此說「脫『俗』向『雅』」是不對的,頂多只能說是「脫『俗』復『雅』」,又或者說,粵語歌的環境終於由五六十年代的「俗能流傳雅難流傳」改變成「雅亦廣能流傳」,而這不是個別音樂人的功勞,是整個社會的人們的欣賞態度之改變,容得下「雅」作。

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bbwodiren2020-03-19 23:25

香港粤语流行曲如何脱“俗”向“雅”:纪念香港流行乐坛卓越的音乐人黎小田

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羊城鸣哨2020-03-05 19:06

黃志華:謝謝你分享大作!

本人班門弄斧,錯漏之處,還請黃先生斧正為盼!

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黃志華2020-02-11 13:35

羊城鸣哨:您好,黃先生:

    這是我(华蓥之巅)的另一賬號,日前我的賬號被鎖住了,原因不明,因此暫時改用這個賬號發文,您別見怪。

    我嫲嫲是廣東新會潮連(又稱潮蓮,以前屬新會縣,現屬江門蓬江區)蘆邊鄉人,與盧沾師父是小同鄉。藉此新春之際,填上《鷓鴣天》詞一闋,以表本人對他的敬意。

    新歲伊始,敬頌春祺!

    附:《鷓鴣天.致敬盧國沾先生》  2020.1.25(庚子年大年初一)深夜
    杯酒閑談憶往年,離鄉別母淚潮連。情留內地親緣在,筆落香江美譽傳。
    田園夢,恨千般,乘風破浪力移山。詞壇獨步三十載,無悔今生夜未闌。

謝謝你分享大作!

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