粵語歌文化歷史研究者,喜歡鑽研文字與音樂的創作,也喜愛數學與棋藝等等。
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2011-04-13 07:28:09
Nicholas Carr在書中引用認知神經學的學者的解釋說:「上網時我們的注意力持續不斷地轉移,這會讓我們大腦在遇到多重任務的時候更加敏捷,但是,多任務處理能力的改進實際上會損害深入思考和創新思考的能力……同時處理的任務越多,你就越輕率,你思考和解決問題的能力就越差……變得更容易依賴常規思想和傳統辦法,而不是以原創性思維解決問題。」
相信,有人會不同意這種說法,但至少筆者是會警惕自己的:莫被互聯網時刻「有料到」的世界分散我寶貴的專注力。
「記憶外包,文明消亡」是甚麼意思?著者提到心理學家和人類學家的發現,人們往往更能記住自己生活中發生的事情,而成長環境對記憶的影響是雙向的。個人記憶形成並支持着作為文化支撐的「集體記憶」。存儲在個體腦中的內容──事件、事實、概念、技能──不只是構成自我的「與眾不同的人格表現」,還是「文化傳播的關鍵所在。」我們每個人都在表現和設計將來的歷史。文化在我們的神經突觸中得到支持和延續。
但當我們把記憶的任務推卸給外部的數據庫,並不僅僅危及個體的深度獨特個性,還會危及我們共享的社會文化的深度和獨特個性。人類文明要保持勃勃生機,那必須在每一代人所有成員的頭腦當中重建。若記憶外包,文明就會亡無日矣。
這話有點危言聳聽。但筆者倒是想到,不管是做學問還是搞創作,倚賴「記憶外包」者的效率肯定遠不如博聞強記者,因為後者是使用自己腦裡的「數據庫」,各種訊息材料的綜合與創新,俱可電光火石之間完成。而前者往往要花時間從「外包」的「數據庫」找資料,找得差不多了才來作各種訊息材料的綜合與創新,效率當然慢得多。想想上一代的學者如錢鍾書,其體大思精的《管錐篇》,就是
僅這一點,我們就有強力理由不許縱容自己倚賴「記憶外包」。
erauqscme2011-04-15 21:53:40
Re:「水能載舟,亦能覆舟,鴉片其實也可以是藥」 再論以上17個字的奧妙之處。 以本港這個有趣的地方為例(中性詞就是「奇怪」、不過如用「可悲」也相當貼切的)。互聯網(正確和更貼切的字詞是"Web2.0"才對)本來是可以手執世界牛耳的[出處: 《左傳•哀公十七年》:「諸侯盟,誰執牛耳?」],不過由於此地的民風實在不過奇特,人們常常忽忽忙忙,總是分秒必爭地、一面倒地攫取「能即時見效」的知識和資訊,玩電子遊戲則是取其就手,能取得即時的純官能方面的滿足感。 問題就來了,如果在下沒有猜錯,這個小島上的現代(現時這一代)、下一代以致再下一代,就正正給黃老師書評介紹的論點,給一一「不幸」而言中(不幸不是僅指運氣不濟,還有指有心人的「傷感」和「悲傷」的一面)。 依在下很主觀的觀察,發現這個問題在歐美及內地都不及這個七百萬人的小島的總體民風嚴重的(無論好與醜,都能取得世界自己是第一領先地位的),為甚麼有這個相當主觀的斷言呢?莫非在下已經真正地到過歐美及內地居住過一段相當長的時間嗎?非也! 在下雖然是搭過幾次(來回不超過十次),但只是「走馬看花」式的旅遊吧! 在下以上觀察就是藉助W
erauqscme2011-04-15 20:44:15
Re:「剛會行會走就而沉浸在互聯網世界,對於互聯網使人「淺薄」的一面,就未必會那麼自覺,這是我最不安的。」 說得實在太過精彩了! 其實如果一地(不僅是指某一個地方/區)的民眾,有足夠智慧的話(當然都是透過「官府」),應該大力發展如「扭計骰」(「魔方」名稱比較不切題,與「幻方」有令人混淆之嫌)、智扣巧環巧連環、智慧積木、日本的神秘盒、魔珠金字塔、兩人或以上對奕類遊戲...等等,以平衡互聯網時代帶來的總總過份「吸引眼球」的電子遊戲物事(個人對大部分的網絡及電子遊戲機遊戲,並不抗拒,而且認為每天不多於一小時也是一項不錯的娛樂),因為「實體智力遊戲」與電子遊戲(包括網絡遊戲)可以各司其職,大有互相都不能取代對方功能與教育價值的地方。不過以現時這個華南地區上的七百萬人口的地方觀察,一面倒的趨向電子屏幕玩意遲早會導致黃老師書中提及的文化與文明消亡等可怕悲劇的。
erauqscme2011-04-15 20:44:15
Re:「剛會行會走就而沉浸在互聯網世界,對於互聯網使人「淺薄」的一面,就未必會那麼自覺,這是我最不安的。」 說得實在太過精彩了! 其實如果一地(不僅是指某一個地方/區)的民眾,有足夠智慧的話(當然都是透過「官府」),應該大力發展如「扭計骰」(「魔方」名稱比較不切題,與「幻方」有令人混淆之嫌)、智扣巧環巧連環、智慧積木、日本的神秘盒、魔珠金字塔、兩人或以上對奕類遊戲...等等,以平衡互聯網時代帶來的總總過份「吸引眼球」的電子遊戲物事(個人對大部分的網絡及電子遊戲機遊戲,並不抗拒,而且認為每天不多於一小時也是一項不錯的娛樂),因為「實體智力遊戲」與電子遊戲(包括網絡遊戲)可以各司其職,大有互相都不能取代對方功能與教育價值的地方。不過以現時這個華南地區上的七百萬人口的地方觀察,一面倒的趨向電子屏幕玩意遲早會導致黃老師書中提及的文化與文明消亡等可怕悲劇的。
erauqscme2011-04-15 20:44:15
Re:「剛會行會走就而沉浸在互聯網世界,對於互聯網使人「淺薄」的一面,就未必會那麼自覺,這是我最不安的。」 說得實在太過精彩了! 其實如果一地(不僅是指某一個地方/區)的民眾,有足夠智慧的話(當然都是透過「官府」),應該大力發展如「扭計骰」(「魔方」名稱比較不切題,與「幻方」有令人混淆之嫌)、智扣巧環巧連環、智慧積木、日本的神秘盒、魔珠金字塔、兩人或以上對奕類遊戲...等等,以平衡互聯網時代帶來的總總過份「吸引眼球」的電子遊戲物事(個人對大部分的網絡及電子遊戲機遊戲,並不抗拒,而且認為每天不多於一小時也是一項不錯的娛樂),因為「實體智力遊戲」與電子遊戲(包括網絡遊戲)可以各司其職,大有互相都不能取代對方功能與教育價值的地方。不過以現時這個華南地區上的七百萬人口的地方觀察,一面倒的趨向電子屏幕玩意遲早會導致黃老師書中提及的文化與文明消亡等可怕悲劇的。
erauqscme2011-04-15 20:44:15
Re:「剛會行會走就而沉浸在互聯網世界,對於互聯網使人「淺薄」的一面,就未必會那麼自覺,這是我最不安的。」 說得實在太過精彩了! 其實如果一地(不僅是指某一個地方/區)的民眾,有足夠智慧的話(當然都是透過「官府」),應該大力發展如「扭計骰」(「魔方」名稱比較不切題,與「幻方」有令人混淆之嫌)、智扣巧環巧連環、智慧積木、日本的神秘盒、魔珠金字塔、兩人或以上對奕類遊戲...等等,以平衡互聯網時代帶來的總總過份「吸引眼球」的電子遊戲物事(個人對大部分的網絡及電子遊戲機遊戲,並不抗拒,而且認為每天不多於一小時也是一項不錯的娛樂),因為「實體智力遊戲」與電子遊戲(包括網絡遊戲)可以各司其職,大有互相都不能取代對方功能與教育價值的地方。不過以現時這個華南地區上的七百萬人口的地方觀察,一面倒的趨向電子屏幕玩意遲早會導致黃老師書中提及的文化與文明消亡等可怕悲劇的。