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粵語歌文化歷史研究者,喜歡鑽研文字與音樂的創作,也喜愛數學與棋藝等等。

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2009-08-12 08:57:26

 
  向來,我的生日大多是平靜地過。故此今天的五十歲生辰,也會如是。
 
  當然,在國人眼裡,五十歲生辰是個大日子,人生又可以有多少個五十年呢?
 
  在這特別的日子,筆者倒是容易回首當年。這幾天就常常想起,初中時代,頗投緣的同學黃國雄(他成年後改名為黃嘉豪,也就是八十年代後期音樂雜誌 Music Bus 的創辦人)看了些玄學書,就跟我看掌紋,他道,你可能不會長命,活到四十幾吧。又說:你呀,不管做甚麼事,要做到叻到冇人有才成。後者其實是老生常談吧!前者,倒是常常讓我好奇,我真的會很短命?而那時自覺人不算健康,可能真是這樣短命的。但算吧,他不過學了點皮毛,怎信得過。也忘記是否他說的,說我應該是有不少兄弟的,我當時否定了他,大有要燒他的相書之勢。但原來我一直當獨子養育,原本真是有不少兄弟姊妹的,老同學可說得沒錯哦。
 
  人生無常,老同學的話雖然不準,但也總覺得,活到五十,是有賺了,以後每多活一年,就是多賺一年。想起六歲的時候,差點兒被山泥活埋,人道是大難不死,必有後福,我道乃上天要我在世間多做些事,不可早死。
 
  然後又想到,三十歲前後,才知自己本姓張,甚至幼兒時期曾被抱送至社會福利機構,幾乎被洋人夫婦領養去了。這些恍若粵語長片的故事情節,原來竟曾發生在自己身上。有這樣離奇的身世,都不知好不好,但我感到,不管過去,以後還是平平凡凡的好。
 
  也是近日才確定,生父替我起的名字是張偉公,鉅卿兮,偉公兮,看來這樣的大名是受不起的,做個普普通通的「志華」,才能遇災消災,遇難解難。
 
  漫長的五十年人生,難免有失足犯錯的時候,尤其是長年做樂評工作,得罪人的可能多的是。這裡只望各方高人海涵,當年如有失言冒犯,敬請原諒!
 
  這個人生,不知還有多少年,但不管還餘多少,一天還在這個紅塵世界,就該多貢獻自己的心力一天。
 
  五十歲生辰之晨,寫下了這些。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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chinaunix网友2009-08-14 22:05:25

其實八字這東西,我覺得也是蠻不靠譜的。同一個時辰出生的中國人,據網上的文章說,就有五千人(每小時兩千五百人)之多,如果這五千人的命運都相似,是很難說得過去的。據說,唐代大學士呂才曾經撰寫《祿命篇》等三篇文章,駁斥算命、卜宅、擇葬之說。後世批判祿命術,亦多不出其範圍。 其中對祿命之術,主要批判的一段話說「文王憂勤損壽,非初值空亡;長平坑降卒,非俱犯三刑;南陽多近親,非俱當六合;歷陽成湖,不共河魁;蜀郡炎火,不盡災厄.世有同建與祿,而貴賤殊域;共命若胎,而夭壽異科」[1]。就是說,在一個時間死的,並不是命中均「犯三刑」(即在命中受到威脅);而富貴的,也不是命中就有「六合」之福(即含有富貴的因素)。然後,他還舉出史書中選出一些帝王的生辰,並以當時的祿命學法則分析,發現並不應驗。 他提出了三個經典而有力的質疑與證據:同一個時間出生的,命運卻不一樣;生死富貧同命的,卻不在同一個時辰出世。算命中的法則,卻多有不徵驗的時候。 千百年後,依然是「信者自信,疑者自疑」。卜卦算命陰陽堪輿之術,至今日而不絕。 的確,如果一個人真的擁有八九成先知先覺的能力,他就可以在世上出人頭地,趨吉避凶亦是人之本能

chinaunix网友2009-08-14 22:05:25

其實八字這東西,我覺得也是蠻不靠譜的。同一個時辰出生的中國人,據網上的文章說,就有五千人(每小時兩千五百人)之多,如果這五千人的命運都相似,是很難說得過去的。據說,唐代大學士呂才曾經撰寫《祿命篇》等三篇文章,駁斥算命、卜宅、擇葬之說。後世批判祿命術,亦多不出其範圍。 其中對祿命之術,主要批判的一段話說「文王憂勤損壽,非初值空亡;長平坑降卒,非俱犯三刑;南陽多近親,非俱當六合;歷陽成湖,不共河魁;蜀郡炎火,不盡災厄.世有同建與祿,而貴賤殊域;共命若胎,而夭壽異科」[1]。就是說,在一個時間死的,並不是命中均「犯三刑」(即在命中受到威脅);而富貴的,也不是命中就有「六合」之福(即含有富貴的因素)。然後,他還舉出史書中選出一些帝王的生辰,並以當時的祿命學法則分析,發現並不應驗。 他提出了三個經典而有力的質疑與證據:同一個時間出生的,命運卻不一樣;生死富貧同命的,卻不在同一個時辰出世。算命中的法則,卻多有不徵驗的時候。 千百年後,依然是「信者自信,疑者自疑」。卜卦算命陰陽堪輿之術,至今日而不絕。 的確,如果一個人真的擁有八九成先知先覺的能力,他就可以在世上出人頭地,趨吉避凶亦是人之本能

chinaunix网友2009-08-14 22:05:25

其實八字這東西,我覺得也是蠻不靠譜的。同一個時辰出生的中國人,據網上的文章說,就有五千人(每小時兩千五百人)之多,如果這五千人的命運都相似,是很難說得過去的。據說,唐代大學士呂才曾經撰寫《祿命篇》等三篇文章,駁斥算命、卜宅、擇葬之說。後世批判祿命術,亦多不出其範圍。 其中對祿命之術,主要批判的一段話說「文王憂勤損壽,非初值空亡;長平坑降卒,非俱犯三刑;南陽多近親,非俱當六合;歷陽成湖,不共河魁;蜀郡炎火,不盡災厄.世有同建與祿,而貴賤殊域;共命若胎,而夭壽異科」[1]。就是說,在一個時間死的,並不是命中均「犯三刑」(即在命中受到威脅);而富貴的,也不是命中就有「六合」之福(即含有富貴的因素)。然後,他還舉出史書中選出一些帝王的生辰,並以當時的祿命學法則分析,發現並不應驗。 他提出了三個經典而有力的質疑與證據:同一個時間出生的,命運卻不一樣;生死富貧同命的,卻不在同一個時辰出世。算命中的法則,卻多有不徵驗的時候。 千百年後,依然是「信者自信,疑者自疑」。卜卦算命陰陽堪輿之術,至今日而不絕。 的確,如果一個人真的擁有八九成先知先覺的能力,他就可以在世上出人頭地,趨吉避凶亦是人之本能

chinaunix网友2009-08-14 22:05:25

其實八字這東西,我覺得也是蠻不靠譜的。同一個時辰出生的中國人,據網上的文章說,就有五千人(每小時兩千五百人)之多,如果這五千人的命運都相似,是很難說得過去的。據說,唐代大學士呂才曾經撰寫《祿命篇》等三篇文章,駁斥算命、卜宅、擇葬之說。後世批判祿命術,亦多不出其範圍。 其中對祿命之術,主要批判的一段話說「文王憂勤損壽,非初值空亡;長平坑降卒,非俱犯三刑;南陽多近親,非俱當六合;歷陽成湖,不共河魁;蜀郡炎火,不盡災厄.世有同建與祿,而貴賤殊域;共命若胎,而夭壽異科」[1]。就是說,在一個時間死的,並不是命中均「犯三刑」(即在命中受到威脅);而富貴的,也不是命中就有「六合」之福(即含有富貴的因素)。然後,他還舉出史書中選出一些帝王的生辰,並以當時的祿命學法則分析,發現並不應驗。 他提出了三個經典而有力的質疑與證據:同一個時間出生的,命運卻不一樣;生死富貧同命的,卻不在同一個時辰出世。算命中的法則,卻多有不徵驗的時候。 千百年後,依然是「信者自信,疑者自疑」。卜卦算命陰陽堪輿之術,至今日而不絕。 的確,如果一個人真的擁有八九成先知先覺的能力,他就可以在世上出人頭地,趨吉避凶亦是人之本能

黃志華2009-08-14 08:10:55

煒明兄:千里傳掌太麻煩了,日後有機會讓你當面看個夠。至於出生的時間,家母只能說出是天朦朧亮的時候,於夏天來說,卯時的機會很大吧?