詞當師誰？

 

　　近日瀏覽的書，有一冊是孫維城著的《千年詞史待平章──晚清三大詞話研究》，為此，特地到舊屋把久沒翻閱的《白雨齋詞話》和《蕙風詞話．廣蕙風詞話》再找出來讀讀。

 

　　雖然《人間詞話》、《白雨齋詞話》和《蕙風詞話》所談的都是以詞牌填出來的詞，但也有不少說法是通用於現今的中文流行歌詞的。比如《蕙風詞話》裡，就有頗多說法可借鏡的，譬若這一條：「詞筆固不宜直率，尤切忌刻意為曲折。以曲折藥直率，即已落下乘。昔賢樸厚醇之作，由性情學養中出，何至蹈直率之失。若錯認真率為直率，則尤大不可耳……當於無字處求曲折，切忌有字處為曲折。」今方文山之流，往往就是「刻意為曲折」者。又如：「填詞之難，造句要自然，又要未經前人說過。自唐五代以還，名作如林，那有天然好語，留待我輩驅遣。必欲得之，其道有二：曰性靈流露、曰書卷醞釀。性靈關天分，書卷關學力。學力果充，雖天分稍遜，必有資深逢源之一日，書卷不負人也。」「初學作詞，只能道第一義，後漸深入。意不晦、語不琢，始稱合作。至不求深而自深，信手拈來，令人神味俱厚，規模兩宋，庶乎近焉。」等條，筆者覺得都合用於當今的中文流行歌詞。

 

　　詞話作者，對甚麼是上乘的詞作，都是自有一套看法的。但筆者重讀這批詞話及孫氏的著述，倒是冒起一個想不通的疑竇：這些詞話作者都會承認蘇軾、辛棄疾是詞中的大家，但他們建議後學去學的詞人，卻從來不會是蘇和辛，《白雨齋詞話》最終把王沂孫奉為楷模，詞學宗主。《蕙風詞話》則是以吳文英為其詞學宗主。所以會如此，原因之一是蘇、辛是學不來的，也不好去學吧。

 

　　筆者覺得，藝術固然有一個學步過程，但有天才者往往不需多少的臨摹，便能夠寫出自己的面貌風格來。若說學填詞牌必須從王沂孫、吳文英入手，那麼蘇東坡、辛棄疾又是從臨摹哪些前輩入手的呢？王沂孫、吳文英都未出世哩！

 

　　以當今之世的粵語詞家而言，大家覺得黃霑學的會是誰？盧國沾、林振強、林夕、黃偉文等人呢，他們學的又會是誰？