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粵語歌文化歷史研究者,喜歡鑽研文字與音樂的創作,也喜愛數學與棋藝等等。

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2009-06-27 07:23:45

 
  本帖文涉及如下四項:在非常情況下的抉擇、拖沓、所有權依戀症、選擇

 

 

在非常情況下的抉擇

我們每人都包包含一個黑暗的「本我」、一個「自我」,和一種能不可預測地從「超我」那裡攫取控制權的獸性。(p.98)

 

即使是最聽明、最理性的人,在激情燃燒時,似乎也徹底地與他認為的自我判若兩人。實際上,人們不光會做出錯誤的預測(預測在非常情況下的會做的抉擇)──而且這些預測的錯誤率非常之高。……研究還表明,我們無法了解自己在另一種情感狀態下的思想行為,而且經驗似乎也無法改善這一情形 (p.99)

 

在誘惑膨脹之前與之鬥爭比較容易,身陷其中再企圖自拔就難多了。(p.101)

 

 

明日復明日,事事被拖沓

為了眼前的滿足而放棄長遠的目標,這就是拖沓。(p.111)

 

我們一次又一次無法達到長遠目標。為甚麼呢?因為我們在誘惑面前一觸即潰。(p.116)

 

我們在自我控制上有困難,這種困難與即時滿足與延後滿足有關──這是明擺着的事實。但同時我們面臨的每個問題又都有潛在的自我控制機制。如果我們無法領到工資支票中抽出部份進行儲蓄,還可以讓雇主自動幫我們扣除;如果我們沒有定期健身的意志力,也可以和朋友們搭伴安排鍛鍊時間。有很多可以使我們預先參與的工具,可以幫助我們實現自己的願望。(p.116)

 

 

我的寶是你的草──所有權依戀症

我們人類本性中有三大非理性的怪癖。第一,對已經擁有的東西迷戀不能自拔;第二,總是把注意力集中到自己會失去甚麼,而不是會得到甚麼;第三,經常假定別人看待交易的角度也和我們一樣。(p.133~134)

 

同樣的鬼把戲還有一個例子,就是「30天不滿意保證全額退款」。如果我們拿不定主意是否買一套新沙發,這種允許讓我們改變主意的「保證」實際上會促使我們最終把它買下。我們可能認識不到,一旦沙發到了家裡,我們的觀念就會改變,我們會把它當成「我們的」沙發,而把退還沙發看成是一種損失。我們起初會認為把它拉回家不過試用幾天,但我們沒覺察到沙發能點燃自己心裡的情緒。(p.137)

 

所有權不僅局限於物質的東西。它對於人的觀點,看法也同樣適用。一旦擁有了一種觀念──不論是有關政治還是體育──我們會怎樣呢?我們或許對它會過度熱愛、依戀,我們對它的珍視程度超過了其固有價值。司空見慣的是,我們對它難以割捨──想到要失去它我們就惶惶不可終日。那麼它給我們留下的是甚麼呢?它轉變為一種意識形態──僵化而且頑固的意識形態。(p.137)

 

 

選擇

手忙腳亂地去保持所有選擇是愚人的游戲。它不僅耗盡我們的熱情,也掏空我們的錢包。我們需要把有些「門」自覺地關閉掉……我們有種非理性的衝動,要讓所有的門都開着。這是我們與生俱來的局限,但這並不意味着不應該去關。(p.151)

 

我們有必要退出一些浪費時間的委員會,不要再給一些朋友寄送節日賀咭,因為他們有了新的生活、新的朋友。我們需要確定是否有時間去看籃球,是否能同時打高爾夫球和壁球又能和家人在一起。我們或許應該把這些運動放一下。我們有必要把這些門關掉,因為這些事既費時費力還擠佔了我們的參與機會,使我們無法顧及那些有價值的選擇,還會使我們痴迷。(p.152)

 

在吸引力大致相同的兩種選擇中作取捨是最難的。這種情形下,問題不僅在於保留選擇時間的長短,還在於到頭來我們要為自己的猶豫不決付出代價。(p.152) ……無論他們做哪種選擇,那些相對來說的細小差別總還存在。……甚至可以採取扔硬幣猜正反面的方式來決定……但是我們不這樣做,因為我們就是不願意把這些門關上。(p.153)

 

 

 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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