多半的兒童文學在本質上都有一種情感上的暴力，我們透過小說，讓孩子暴露在暴力裡，而這正是在真實生活中，我們設法不讓孩子受到傷害的暴力。不論在漫畫書裡，或是在傳統的兒童文學裡，最有力的主題幾乎都與雙親亡故或分離有關，文學在一個層次上能幫助我們面對這種恐懼。而漫畫書則描繪主角在喪失父母後，能夠脫離剛剛開始在感情上的脆弱狀態，進而對於自己的生活能有若干程度的掌握。漫畫書的這種表現手法，就幫助我們勇敢面對與父母分隔的焦慮。（頁105-106）（這裡說的大抵是指《蝙蝠俠》、《超人》等美國暢銷漫畫吧。）
我們之所以沒法用言之有物的方式來討論男性通俗劇，就是緣自於男性的情緒在當代是種文化上的禁忌。我們文化裡的男性往往不肯自我反省，而且會掩藏情感，對於與通俗劇有關的，都表現出鄙視的態度。畢竟我們所聽到的是「真正的男人不會哭」。然而……並不意味男性沒有感情，或者男性不需要有某種發洩的途徑……如果要重新考慮這個問題，第一步或許就是要解釋在「真正的男人」所接受的娛樂形式裡，比如驚悚片、西部片、鄉村歌曲、八卦小報、電視摔角等形式……這些形式容許男性把情緒流露出來……仔細研究這些娛樂形式，或許就能查明在當代對男性的解釋裡，若干主要的矛盾所在。（頁111）（用這種角度來審視流行文化，真沒想過）
通俗劇適合女性；運動則適合男性。……通俗劇把女性的情感與家庭生活、多愁善感和感情的脆弱性聯繫起來；運動把男性的情感與身體上的勇猛、競賽和支配聯繫起來。通俗劇探討的是私領域裡關切的事情；運動則是探討公領域裡關切的事情。通俗劇公告了它的身分是虛構的；運動則宣稱自己的身分是真實的。通俗劇把流淚的因素考慮進去；運動則需要有喊叫、歡呼和噓聲。哭泣是女性把情緒展現出來的典型形式，體現了內在化的情緒，眼淚是安靜的，是被動的；喊叫是男性情感所喜歡的發洩途徑，體現了外表化的情緒，喊叫是挑釁的，是吵鬧的。女性是因為處在情感的（而且通常是社會的）脆弱地位而哭泣；男性則是處在身體和社會實力的地位（不論這有多不真實）而喊叫。（頁115）（顯見流行文化從一開始就不離性別，處處銘刻着性別上的主流觀點與意識形態）
道德的界定，最主要的就是透過個人的敵對態勢。葛萊希曾經對傳統的通俗劇有過論述：「清白和惡行互相建構了對方，在製造和顯露出清白時，壞人是必要的，而壞人所打破的禁忌界限，則是由清白界定出來。」（頁120）
「有時候雪茄只是一支雪茄而已」，不過裸露的酥胸永遠是裸露的酥胸，永遠會受到性幻想的影響。不過……有時……這類性幻想存在著一些簡單的意識形態因素，而且與父權制的秩序有必然性的關係。（頁170）……關於男性有欣賞女體方面的特權，以及女性主義人士對於父權制剝削女性的評論，這類探討兩性不同觀點的對立論述，也同樣無法讓好色的慾望打消。（頁172）（想起《色｜戒》）
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