粵語歌文化歷史研究者，喜歡鑽研文字與音樂的創作，也喜愛數學與棋藝等等。
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2006-05-04 15:53:57
寫了一篇「繼續隔離還是回歸隔籬？」後，其實還有些意猶未盡，因為以往曾在報上、書上散見的材料，很想整理一下，放在這裡，供大家參考。
「狼戾」，這個詞現在香港人一般把「狼」讀成陰平聲，把「戾」讀成「禮」的陰上聲，本是兇狠之意。《漢書．嚴助傳》：「閩越王狼戾不仁，殺其骨肉。」後來粵語通常用來描述橫蠻無理，易發脾氣，如「發狼戾」。
「狺狺」，形容發出不滿的聲音。原讀「銀」，現在香港人通常讀為「鶯」的陽平聲，例如：「佢知道呢件事之後狺狺聲。」「狺狺」本指狗吠聲，如《楚辭．九辯》：「猛犬狺狺而迎吠兮。」
「孤寒」，現在的意思是指吝嗇，但原來的詞意是家境貧窮，無可依恃。《晉書．陶侃傳》：「臣少長孤寒，始願有限。」
「先生」，
古詩十九首有一首云：「行行重行行，與君生別離，…棄捐勿復道，努力加餐飯。」這裡首末二句都出現了廣東話常用的語詞。先說第一句：「行行重行行」，「行」和「重」都是廣東話常用語，廣東話的「行」相當於普通話的「走」，但「行」是古語，如蘇軾《答謝師民書》：「大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止…」「重」音「仲」，至少有三個意思，是「再」，「還」，「更為」。「行行重行行」就是走了一程再走一程之意，現在我們都不知道「重」有這幾個意思與讀音，習慣用「仲」來替代了。「努力加餐飯」，現在，廣東人仍常說：「食一餐飯」哩！
杜甫有一首名作，題為：「觀公孫大娘弟子舞劍器行」，而序和詩裡，也多次提到「舞劍器」，廣東人現在仍是這樣用「舞」字，如舞刀、舞劍、舞獅、舞龍等。顯見這種用法是唐語的遺跡。
詩人鷗外鷗曾寫過一篇文字，說白居易的很多詩裡，有很多廣東話常用語詞的，例如：「經手」、「或者」、「肥」、「着新衣」、「無端」、「夜夜」、「天冷」、「年年」、「新出爐」等，至於出自哪些白詩，恕不一一枚舉了。
宋周邦彥有一首頗有名的小令《少年游》云：「并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。」其中的「橙」字，普通話是讀陽平聲的，並無不妥。粵語裡，「橙」字原本也是讀陽平聲的，可是現在廣東人不管是說話還是讀文章，都是讀陰上聲的。然而，讀周詞讀到這「橙」字要是讀成陰上聲，肯定不對，因為平仄都不對了！讀回陽平聲的話，廣東人則肯定非常不慣。
韓國人崔世珍所著的《四聲通解》，提到「動靜字音」時舉了這樣例子：「今以『上、下』二字觀之，『上』從去聲，『下』從上聲，是之謂『體』；若自下而升上，則『上』從上聲；自上而降下，則『下』從去聲，是之謂『用』。」這一點，廣東人卻是完全承襲了，例如「上山下鄉」，其中「上」讀陽上聲，「下」讀陽去聲。是動詞，是「用」。而廣東話常「上下」連用，如「功力有番咁上下（意謂有一定的功力）」，「上下（意謂差不多）到目的地」等，這時「上」讀陽去聲，「下」讀陰上聲，跟崔世珍所記述的情況完全吻合。
廣東話裡，「爭」常作「差」、「欠」、「險些」之意。這倒是古詩詞常見的。唐杜荀鶴《自遣》詩：「百年身後一丘土，貧富高低爭幾多」，宋辛棄疾《江城子》詞：「比着桃源溪上路，風景好，不爭多。」元雜劇《竇娥冤》第一折：「是個婆婆，爭些勒殺了。」《陳州糶米》第二折：「我爭些可忘了那老兒，他還不曾吃飯。」嗯，從這剛出現的「糶」字想到，現在不少老廣東人還是把買米喚作「糴米」哩！
廣東人有句俗語云：「掟煲」，其實正寫應是：「攧瓿」。「攧」有「扔」、「投擲」之意，多見於宋元戲曲及明清說部，如《水滸傳》第六回：「翻筋斗，攧那些下糞窖去…」《二刻拍案驚奇》卷五：「真珠姬一發亂攧亂擲；哭得一佛出世，二佛升天。」此處「攧」、「擲」並舉，可見同義。「瓿」是仄聲字，《康熙字典》注此字的讀音有「蒲口切」、「薄口切」等，可見是上聲字，au韻，現在廣東音既讀成陰平聲，韻部亦轉為ou了。古代文人謙稱自己的文章無人看時，常謂之「覆瓿」。
廣東話有個「啱」字，作「適合」、「無誤」之意。有學者認為這「啱」字正寫應為「諳」，可是「諳」的字義是「熟悉」，如唐王建《新嫁娘》詩：「未諳姑食性，先遣小姑嘗」，又或白居易《憶江南》詞：「江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？」要是「啱」原字真是「諳」，大抵是字義都轉變了，而現在的字典，「諳」的粵語注音是「讀如庵」，與「啱」的韻部不同。不過以白居易的《憶江南》而言，「諳」若讀成與廣東話的「啱」同一字音，則跟「藍」、「南」非常押韻。亦有一說，指廣東人謂樂器未調好音曰：「唔啱音」，或者填詞有倒字亦謂「唔啱音」，則這個「啱」字的本字可能是「韾」字（噢，這個把「聲音」的「聲」字以「音」代「耳」居然能打出來！），《康熙字典》對這個字的解釋是「聲和靖」，看來也有一點道理。
