若問《舊歡如夢》出處

 

　　本文於昨天發表在《信報》「影音地帶」版「詞話詞說」專欄，見報標題是「為《舊歡如夢》尋根」。

 

　　《九二黑玫瑰對黑玫瑰》，看片名就知道是廿年前的了。際此二十周年，也是時候再認識一下片中的著名插曲《舊歡如夢》，事實上，這首歌現在網上有豐富而翔實的資料，可讓我們驚訝，它的出處和背景很不簡單。

 

　　不過，《舊歡如夢》憑《九二黑玫瑰對黑玫瑰》而燴炙人口，有些人便以為譚炳文演唱的原裝版本在當初推出時也曾很流行，這是想當然罷了。說來，筆者近年曾詢問唱片公司，但主事人竟不知道譚的原版收錄在哪張唱片，反而在網上才查知，是收錄於一張名叫《陳寶珠之歌》（1971）的大碟內，這是頗有「攝位」或「湊數」之意味，故此多年之後，誰又會想得起？

 

　　《舊歡如夢》的原曲是閩南歌《南都之夜》，許石作曲，鄭志峰作詞，獲稱為台灣光復後第一首最流行的歌曲。它在五十年代傳入大陸後，變身為「台灣民歌」《我愛我的台灣》：「我愛我的台灣啊，台灣是我家鄉，過去的日子不自由，如今愁更苦，我要回到祖國的懷抱……」五十年代後期，國泰電影公司拍的《空※中※小※姐》，把《南都之夜》另填新詞作為插曲，成為《台灣小調》，傳唱更廣，香港在不久之後的1961年就有周聰填詞的粵語版本《星星愛月亮》，由周聰與許艷秋合唱。這樣，它又變身成「廣東小曲」。

 

　　據台灣學者考證，《南都之夜》應是以日本歌曲《蘋果之歌》（《りんごの唄》）的旋律作脫胎換骨式的改造而成的。這日本歌曲，現在要從網上找來聽並不難，甚至還可以找到徐小鳳唱的國語版《紅蘋果》（也是1971年出版的哩）。

 

　　由《南都之夜》可見到台灣人很重視自己的閩南歌歷史，在網上可以找到一篇學術論文「許石《南都之夜》傳唱及旋律來源探究」，洋洋灑灑數萬言。事實上，早前到銅鑼灣誠品閒逛，發覺書寫台灣閩南歌謠的著作就多達三本，有陳和平著的《台灣歌謠的故事〈第一部〉》、鄭恆隆和郭麗娟合著的《台灣歌謠臉譜》以及莊永明著的《台灣歌謠──我聽我唱我寫》。以筆者所知，鄭恆隆、莊永明二人是一直在書寫著有關台灣歌謠的論著，從未停過下來。

 

　　相比起來，香港人對自家的粵語歌謠，就冷漠得多，我們根本拿不出一本像樣的敘說香港粵語歌謠歷史的書來。而即使是音樂教育工作者，又有多少人能數得出答得出，從1930年到1970年之間，香港有哪幾首曾傳唱一時的原創粵語歌謠？

 

　　這情況，筆者總感到原因不外是，台灣人當年深受日本統治者的壓迫，而國民黨初到台灣時對台語也是壓制的，這樣反而使台灣人更愛護閩南歌謠，越是壓迫，閩南歌越是在民眾的心中生根。相對來說，港英政府向來沒有粗暴壓制粵語，反而是香港人自己看不起用粵語唱的歌謠罷了！

 

　　回說《舊歡如夢》吧，它雖然憑《九二黑玫瑰對黑玫瑰》而流行非常，但由於它的「廣東小曲」身份，大家在熱唱它的同時，心中都會認定這種歌難登大雅之堂，再挑明一點便是實際上並看不起它。讀者也許還有印象，《九二黑玫瑰對黑玫瑰》之後的一段日子，港產片一窩蜂的在影片內加插許多「廣東小曲」，看不起還看不起，風是不可以不跟的！

 

　　不管《舊歡如夢》的地位在人們心中是如何低，其實龐秋華填的這個《南都之夜》粵語版本，至少有一點很值得稱道：旋律結構變得儼如一首雙調宋詞：上下片基本句格相同，僅是過片的第一韻作了變化。