近年有些演唱會會特別配製主題曲，而這自然免不了要為歌手「度身定造」，並配合台上演出的種種功能，比如配合親善形象之類。不過，近期王菀之的「水．百合王菀之2011香港演唱會」主題曲《水百合》，卻頗例外：其歌詞強調我行我素，不理會他人的欣賞與讚譽──若說這是王菀之的心聲，筆者卻覺得那更像是填這首詞的林夕的心聲。
詞裡有一句提到近代著名法國畫家莫內：「我閉上眼看見了莫內，獨活在夢內又渴望回來」。這也看得出不是隨便提一個畫家名字，而是一個很切合詞意的「典故」──現代中文流行曲用典須用「洋典」不宜用「中華古典」？還是慶幸在那兩個音符之下恰好能填上莫內的名字（粵語歌有時就是需講一點運氣）？
說是切合，是因為莫內晚年只是專心致志地寫畫，對於種種得之不易的榮耀，以及行家、文人雅士和政治家等人的不吝讚揚，莫內是完全無動於衷。再說，莫內晚年極愛畫睡蓮，也就是水百合！至於為何他這樣鍾情睡蓮，有學者謂是受東方「空無」思想的影響，欲超越物體的表象，直探本質。這兩點，都切合詞的立意。
欣賞王菀之這首歌，除了洋典故，還要懂花語，睡蓮（water lily），又名水百合、子午蓮、睡美人等等，它象徵純潔或純真的心、信仰或是幸福。相信，欣賞這首歌，便是一回有很豐富得着的通識課吧！
《水百合》最重要的段落當在詞末：「不愛理會是如何被疼愛，不，有些惜花者，影響我怎存在，優雅脫俗地遺忘在競賽，贏得美譽，又背負期待！不理哪樣做才能被疼愛……不屑發現是和誰在競賽，人間美譽，越美越無奈！離開水影的我可不可愛？我自存在……」當中的「有些惜花者，影響我怎存在」，讓筆者聯想到清代大詩人龔自珍的雜文《病梅館記》，記述梅花因為受文人雅士愛惜，沽花者為逢迎他們，把天然的梅花一一整治（關正傑曲並唱，鄭國江填詞的《詠梅》，便曾略借其意），結果花枝都了無生氣。二者是同類現象。
由是，會感到林夕也在投射自己的感受：「有些惜『詞』者，影響我怎存在……」
按：本文昨天在《信報》「影音地帶」版的「詞話詞說」專欄發表，見報標題為「誰是真正的水百合」。
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