「玩」之悟（轉貼）

 

　　此文去年九月三日發表在自己於鳳凰網的博客上，現在重看了一回，覺得應該轉貼一下。

 

　　讀新近一期的《文史知識》雜誌（09年8月號），內裡有一篇馮保善撰寫的文章：「『玩』出來的文化與『玩』的文化  ── 李漁的另類文化建構」，頗有些感想。

 

　　文中，馮保善寫道：「入清以後，李漁即放棄了舉業，不復走讀書 ──科舉 ──做官這千百年來被視為讀書人正道的『仕途學問』，進行着他的另類文化建構。其筑伊山別業、芥子園、層園，是在『玩』中進行着自己的藝術實踐；他的小說、戲曲創作……自娛娛人，是在『玩』中進行着文化建樹；他的《閑情偶寄》……是一部『玩』的文化大全，是一部『生活美學』的藝術專著。」在文末，他還引述了于光遠的一本書《論普遍有閑的社會》裡所說的：「玩是人生的根本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的學術，掌握玩的技術，發展玩的藝術。」

 

　　讀了這些，再聯想到現代人其實是更加有條件去「玩」得有文化了，在「玩」中實踐自己的藝術或文化理念、創造文化上的新磚新瓦。

 

　　筆者由此聯想起近十年八年，選擇了去玩黑白棋和華容道這兩種都算是少數人的玩意。也許正因為是少數人的玩意，自感更需要逼切地為之建立一套「玩的文化」。

 

　　事實上，筆者總覺得，黑白棋是舶來玩意，如果能讓它多沾些中國文化色彩，應可以吸引更多國人的垂注。故此，筆者常常不自量力，偶爾會以黑白棋為題材寫點詩詞，有時又在黑白棋的棋藝理論裡滲進一點中國哲學或文化色彩，比如說把下黑白棋比喻為太極推手，又把黑白棋裡一種重要的概念稱作「不下之下」（意謂下了子相當於不曾下子）等等，都屬這種嘗試。

 

　　華容道遊戲其實也是舶來玩意，但它很早就已經漢化起來，然而目前的玩法仍較單調，它其實是可以有非常豐富的玩法的，亦可以從中滲進更多的中國哲學及文化色彩。這方面，筆者亦不辭淺陋，久不久就想為它添上一磚一瓦。

 

　　這小小的思索檢視，筆者至少明白到，當在「玩」的過程裡「輸出」個人的文化認知，即使如何淺薄，都會讓個人的人生得到了一點點意義（縱然在他人看來是全無意思），產生足以慰藉自己的巨大樂趣。