粵語歌「升呢」的條件

 

　　早年，許冠傑若干以方言用語入詞的寫實歌曲，曾受輿論指為「媚俗」，而日前有網友留言謂：「那些反對的聲音現在聽不到了，證明社會進步了，人們知道當時的反對聲音是錯誤的。」筆者覺得，事情遠沒有這樣簡單。

 

　　香港人直到今天，其實依然接受不了以自己的粵語方言用語入詞的歌曲的，在這方面是從來都沒有「進步」過。這從年前黃偉文的「新廣東歌運動」以失敗告終，就完全可以說明這個殘酷的現實。筆者從九十年代初嚷叫至今天，謂「真粵語歌不敵假粵語歌」，情況絲毫沒有改變。

 

　　事實上，現今的粵語歌除了從來不屬主流的rap或hip hop等類型的饒舌歌可以堂而皇之使用粵語方言用語入詞之外，主流歌曲已絕少見得到以粵語方言用語入詞。再者，新世紀以來的香港樂壇的主流裡，根本就再沒有人生產像當年許冠傑那種辛辣的寫實歌曲，既然已經沒有這種歌曲的新作品出現，我們就很難順理成章地推論「那些反對的聲音現在聽不到了」是「證明社會進步了」。「那些反對的聲音現在聽不到了」的另一層意思是現在再沒有人「反對」許冠傑的這些歌了，這是自然的，這些歌老早已非「熱門」東西，人們都懶得理會了，社會上急迫的議題多着啊，例如慳電膽呀、周秀娜呀！這也可以說是人們善忘 ──香港人對自己的歷史向來善忘。

 

　　寫到這裡，記起填詞人潘偉源寫的一篇文章，那是發表於1983年11月4日《唱片騎師週報》「消閒雅園」專頁，見刊時標題為「升級」。全文如下：

 

　　重翻年前為週報寫的稿，發覺當年的人，對中文歌歌詞多少有些鄙視，但到如今，不少衛道之士及有學養的新一代，已經大大地改變了對中文歌詞的態度，不但不鄙視，反而逐漸重視了，相信除了一些食古不化的老頑固，才會盲目地對中文歌詞嗤之以鼻。

 

　　為甚麼我有以上的感覺呢，當然是有憑有據才如此立論的。

 

　　第一，類似早期那些粗俗的歌詞已不復多見，不但沒有人去承繼之衣砵，甚至當年通俗派的祖先亦已改變風格，轉寫白話文言一類，歌詞中的方言俚語已大大減少。

 

　　第二，舊式許冠傑一派歌手已經式微，夏金城、尹光一類歌手歌曲已極少在電台播出，而側聞許冠傑亦已從《紙船》開始，漸改以前的形象。

 

　　第三，不少討論中文歌詞的論文、文章先後在一些普遍視為正經的刊物出現，如教育署的《中文通訊》、大學生編輯的《學文》等。

 

　　第四，不少機構先後舉辦歌詞創作比賽，而學生參加者眾，可見中文歌詞力量已滲入校園，學生除有興趣外，並視之為榮。

 

　　第五，以本人而言，曾先後多次與中文大學的同學們座談，題目為「流行曲詞作為教材的可能性」、「歌詞與教育的關係」、「兒童歌曲對兒童的影響」、「歌詞能否反映社會形態」等等，此等訪問，俱會紀錄作出報告。由此可見，中文歌詞漸漸登上大雅之堂，成為正經文學創作。

 

　　第六，已經有些大學教授、講師，對個別中文歌詞作出評論，不再是不屑一顧的態度。

 

　　第七，一些古詩古詞，重譜新調，仍然受落流行，例子從鄧麗君、羅文、柳影虹等所唱的歌中可尋，可見中文歌詞已打入文化知識分子階層，不再是市井之徒的專利，一些較深的詞句亦已有人欣賞。製作者不會再堅持以適應文盲為原則。

 

　　第八，不少以前遮遮掩掩，以寫歌詞為恥的「高尚人」，現在都敢以真面目示人，並感到自豪及風光。

 

　　第九，不少歌手都在社會上取得受人重視的地位，藝人不再是只供娛樂那麼簡單。

 

　　第十，主辦填詞比賽的機構已經有區議會、政務署、宗教組織、大專團體等，不再只是娛樂機構。

 

　　基於以上各點，本人隆重而又高興地宣佈，粵語流行曲歌詞，已經是一股不可侮的力量，已經是一項受尊敬的文學創作。

 

 

　　讀潘偉源這篇文章，有個感覺就是，似乎粵語流行曲歌詞能「升呢」（升level）的條件之一便是歌詞中的方言俚語使用要大大減少，不然就會停留在尹光、夏金城的水平。但這一點亦正好說明在香港人心目中，「真粵語歌」的地位總是及不上「假粵語歌」的。