粵語歌文化歷史研究者，喜歡鑽研文字與音樂的創作，也喜愛數學與棋藝等等。
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2007-10-29 08:35:18
次日，方導演就迫不及待，重臨《萬象》編輯室，帶來了新的片名，叫做《鳳凰于飛》。我說：「對了！這是最好的歌舞片名，我也可以借題發揮了！」實際上，我已以一個晚上，最快的速度，看完了等待開鏡的劇本，胸中早有了成竹。
方導演再一次與我握手，道別而去之後，我便要為「拜託」而自我策勵。
首先是配合劇中的兩場連續性歌舞，寫出了《鳳凰于飛》主題歌之一，之二，然後是《前程萬里》、然後是《笑的讚美》與《霓裳隊》，最後則以象徵團圓的《合家歡》作為總結。
隨著抗戰時期出現的妻離子散、家破人亡的悲慘局面，我便反其道而行之，在兵凶戰危的陰影下，借著主題歌之一、之二，寫出了戰區民眾的渴望。
《鳳凰于飛》之一的起句是：
在家的時候愛雙棲，出外的時候愛雙攜。
之二的中心思想是：
分離不如雙棲的好，珍重這花月良宵。
分離不如雙攜好，珍惜這青春年少。
利用這些字句，逗引戰火中的顛沛流離之聯想。
《前程萬里》是一而再、再而三的呼籲：
我們要振作起精神，奔向那萬里前程。
用以鼓勵孤島上的男女青年奔向大後方，參加「共赴國難」的行列。
《笑的讚美》首先強調：
笑是愉快的前奏，笑是甜蜜的信使。
它，帶來了無限的興奮，帶走了無限的憂慮。
然後歸結到：
唯有熱情的笑，能創造人類幸福；
唯有縱聲的笑，能治療精神的痛苦。
另一首《霓裳隊》，重點在於：
用我們的歌喉，播送快樂的種子；
用我們的舞袖，驅走愁悶的元素。
也具有《笑的讚美》同樣的、一貫的「反侵略」涵義。後來《笑的讚美》歌詞曾被輯入商務印書館的《情緒心理學》一書，也有繆承讚美的介紹。
《合家歡》的第一節是：
走遍了萬水千山，嘗遍了苦辣甜酸，
如今又回到了舊時的庭院，聽到了燕語呢喃。
孩子你靠近母親的懷抱，母親的懷抱溫暖。
第二節是
經過了雨雪風霜，歷盡了艱辛困難，
如今又回到了舊時的庭院，聽到了親熱的呼喚。
孩子你靠近母親的懷抱，母親的懷抱溫暖。
最後的結句是：
從此我們合家團圓，莫再要離別分散；
從此我們合家喜歡，莫再要離別分散。
以上的歌詞隱喻的是：我們的政府已經「還都」，情況有如慈母的歸來，讓我們重投入溫暖的懷抱，不再是「孤島」上的「孤兒」了！
凡此種種，都是用情歌作為掩護，寫出國父昭示的「博愛」精神，作為「愛國情操」的適當發揮。
預期的最後勝利，終於到來。熱切的還都願望，終於實現。不只是譬喻慈母的政府已回到了舊時庭院，淪陷區的孤兒已靠近溫暖的懷抱，此外的電影事業也有了新的開始。在上海，從頭做起的是收拾殘餘而建立的「中電」二廠。
二廠仍要開拍歌舞片，用以彌補、治療戰火遺留下來的創痕、創傷，導演仍是找到了人稱「阿方哥」的方沛霖。
阿方哥再次枉駕，委託我編寫新歌舞片劇本，我以無此經驗而力辭，並介紹陶秦執筆。女主角則由於周璇已應邀來了香港，遂亦經由我的居間，擢用當時的女高音歌星歐陽飛鶯出任。
陶秦為此而編寫的劇本，也就取名為《鶯飛人間》。而我則利用機會，寫出了主題歌《香格里拉》。
從《香格里拉》開始，我肩起的任務是庾信的如下兩句詩：「由來千種意，并是桃花源。」
《香格里拉》描寫的世外桃源景色，已是知者盡知，不必縷述的了！繼此之後，我也來到了香港，肇始了從未試過的編劇工作，除了《香格里拉》由歌曲衍化成為劇本，搬上了銀幕，由韓菁清主演之外，更有一系列由「小野貓」鍾情主演的《桃花江》、《風雨桃花村》、《多情的野貓》等等，無一不是以山村為背景，目的只有一個，寄託我的『謊桃源』思想。
「謊桃源」語出湯顯祖的《牡丹亭》傳奇，有如下之句曰：「把護春台，都猜做謊桃源。」
「瞑者目無由接，無由接而曰見，謊。」則又是語出《呂氏春秋》先識篇。
我在稿箋上、銀幕上致力營造的桃花源，在現實世界中，還是不知坐落何處。理想中的「通國皆歌、通國皆舞」，類此的昇平景象，大概仍只能見之於舞台上的「幻象」演出了。
