粵語歌文化歷史研究者，喜歡鑽研文字與音樂的創作，也喜愛數學與棋藝等等。
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2007-05-19 14:40:58
這批「九七」歌曲之中，有個別的構思是很特別的，如《告別英倫》（Fundamental主唱，八九年出版），試圖超前想像一下九七回歸當天的心情。另一首《在2048年》（譚詠麟主唱，九四年出版）想得更遠：想努力活到二零四八年，看看九七回歸後再經「五十年不變」的歲月會是何種面貌。不過，都想得太遠了，歌詞實質上都寫不出甚麼來。
歌詞畢竟是用來表達感情的，還是以寫當下感受的作品比較真切感人些。這一類「九七」作品，主要可分為樂觀派和悲觀派，而樂觀派的作品中亦不乏流露對前景不明的憂慮。例如當年比較流行的電視劇《前路》的主題曲《東方之珠》（甄妮主唱，八一年出版），一開始便唱道：
「極目望困惑而徬徨……」到歌詞的中段才唱出積極的願望：「若以此小島終生作避世鄉，群力願群策，東方之珠更亮更光。」
同一位詞人，在另一首《借來的美夢》（彭建新主唱，八二年出版）中的調子就較灰色：「繁榮暫借，難望遠景只看近，浮華暫借，難望會生根，誰願意想得太深……」可以說，詞人面對九七，心情是游移不定的，有時會樂觀些，有時會灰一點。
總的來說，過去十幾年的「九七」歌曲，是悲觀調子佔上風的，例如以下幾首：
曾話過賽馬不禁，跳舞自由。
曾話過，這裡不變，我會逗留。
你點我，我為何，說不出對未來的感覺。
《說不出的未來》（夏韶聲主唱，八八年出版）
承諾過不變的繁榮，最後在晚空角落化流星……
紅日未蓋過明亮眼睛，或者已天崩山冧地震……
《香港最後探戈》（鄭敬基主唱，九一年出版）
從今天開始相信天國近了……
從此插翼難飛……
甚麼也想多看一眼，越晚越要貪。
《天國近了（你們應當遊戲）》（黃耀明主唱，九五年出版）
即使不准喧嘩你不用怕，應該想出麻木嘅方法……
看著你，你沒法遠走高飛，飛不出這牆，忘記方向，忘記真相……
《大時代》（Beyond主唱，九七年出版）
上述歌曲都是悲觀派作品的典型，它們共同的「悲觀」特徵是：縱然有大人物承諾過「馬照跑，舞照跳」、「五十年不變」，心裡卻總是不踏實，感到有些東西可能會變，如言論及庶民來去的自由度，法治的質量等，他們覺得這些東西的變化，最終會損及香港的繁榮。所以這些作品有些說「從此插翼難飛」、「飛不出這牆」，有些假定未來將是個「不准喧嘩」（意指言論自由空間將會大大萎縮）的國度，也有詞人像預見「繁榮」會有一天化為「流星」，這些悲觀調子的變奏就是：抓緊回歸前所餘無多的日子，貪婪地「玩」──「天國」近了，你們應當遊戲！
筆者相信，「九七」歌曲被悲觀調子佔上風，跟現實的情況是相若的。事實上，過去十多年來，不少香港人一想到九七，內心總難免帶絲絲愁慮，這是誰也不能否認的。而很多香港人都利用腳投不信任票──移民往某個陌生的國家，寧願連根拔起到異鄉重新開始，也不願意留在一個已耕耘多年且漸有收成的地方。另一類香港人則身懷外國護照，為自己開了道「太平門」。只因為，他們都有一個「說不出的本來」。
值得一提的是以下這首《太平天國》（草蜢主唱，九五年出版）：
時勢如末路面臨巨變，不必心慌意亂，若狠狠一搏自有生天，
是我們天生英勇善戰，喜歡兵荒馬亂，才促使舉世盛況不斷……
盡情地作亂，那稀罕不變五十年……
試問誰又喜歡過清靜？
假使你很相信，相信前程由天訂，你就留在家裡唸聖經……
試問誰又喜歡過安定，
假使你很相信，相信繁榮由天定，你就留在家中等太平。
浮生原若夢，亂世出英雄！
同樣對前景帶悲觀，但卻準備「亂世出英雄」，並認為慣於在「兵荒馬亂」中締造自己的前程是港人的特長，在悲觀中滿帶積極的因子。這首內容甚是特別的「九七」歌曲悲觀者應該聽聽。
今天，九七回歸已是指日可待的事，然而，眼前所見的景況又不是那麼悲觀，上述的作品所流露的愁慮，可能都是過慮而已。
也許，面對未知的結果，帶點愁慮是很正常的，不必大驚小怪。就像學生等派成績單，一日未把成績單取到手，完全知道成績如何，一日都是帶點憂慮，怕成績未如理想，影響升學或就業的前途。
總而言之，「九七」歌曲是香港的珍貴歷史紀錄的一種，當中有深情的寄望有內心的掙扎有難排的愁緒，這些心跡，但願日後無論誰來重閱都能明白它們是怎樣烙下的。
