詩法舉隅摘要(13)──化靜為動

 

 

　　景物有動景，有靜物。詩人筆下的靜物，總是寫得活動跳脫，富有生機。詩中對靜物的這種表現，我們稱之為「化靜為動」。

 

　　宋朝林逋《山園小梅》詩有這樣的名句：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」這兩句詩好在哪裡呢？其所以好，不僅在於「水清淺」、「月黃昏」的背景，襯托了梅花清秀高潔的姿質，而且還在於把這種體態風神寫得活動跳脫，因而很富有感染力。「橫斜」，是一種佈局，這種佈局能使人產生流動感。花枝橫斜，這種姿態，在詩中的畫面，屬於斜線的構圖。在繪畫中講究三角形、對角線、曲線的構圖，就是因為斜線和曲線這種形式美帶有流動感。這種形式能使不動的景物顯示出動態。下句「暗香浮動」則直接寫出了動感，因此顯得活動而有精神。這就是客體給予主體的流動感。這一類型，靜物以獨立完整的形象來表現詩人的思想感情。

 

　　另一類型是主體給予客體的活動感，所寫靜物的活動狀態，是帶有人的主觀色彩的。這種手法可以分為以下幾種方式：

 

一　擬物式

擬物就是以物比人的修辭手法。用靜物比人，物的動，便由無感的動化為有感的動。

 

　　例如曹植《吁嗟篇》：

                        吁嗟此轉蓬，居世何獨然。

                        長去本根逝，宿夜無休閒。

                        東西經七陌，南北越九阡。

                        卒遇回風起，吹我入雲間。

                        自謂終天路，忽然下沉泉。

 

這詩通篇以轉蓬比人，蓬的根、飄颺、下沉，這一切動態，都是用以比喻曹植自己的遭際；這種動，已不是一般的風吹草動，而是帶有人化的色彩，是主體給予蓬草的動態。不過，這種寫法，有時會比較抽象。

 

二　擬人式

靜物擬人化而表現為動，這是運用擬人化的修辭手法。

 

如李白《獨坐敬亭山》詩：

                        眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

                        相看兩不厭，只有敬亭山。

 

雲像人一樣可以來去閒遊，山像人一樣能相互對看。雲和山的動，是人化的動，是詩人主觀感情的象徵。

 

又如辛棄疾《西江月．遣興》後半闋說：

                        星夜松邊醉到，問松：「我醉如何？」

                        只疑松動要來扶，以手推松曰：「去！」

 

這裡也是借助於松的人化活動，把作者那種故作曠達的心理表現得很生動。

 

靜物的這種擬人化的「動」，完全是由人主觀想像外加給對象的。

 

三　帶情式

靜物的自然形態帶有人的感情色彩，使不動如能動，使動者（風吹草動之動）如有情。

 

宋人王禹偁《村行》詩說：

                        萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。

 

山峰本來就是不能說話的，如果作者筆下的山峰不曾染上主觀色彩，所說「數峰無語」便帶點滑稽意味的大實話；因帶有人的感情，所以雖是無語，卻使人感到有活力，能說話。和上一種「擬人式」的分別是，上一種往往是離開靜物原來的狀態來擬人，而「帶情式」卻是在實物原來的狀態的基礎上染上人的主觀色彩。

 

再舉一例，李德裕《登崖州城作》有句云：

                        青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

 

群山環繞郡城，這本來是自然形狀，這裡卻帶有人的感情，環繞的狀態成了挽留人的動作。　

 

四　飛動式

飛動式的化靜為動，是靜物在詩人筆下，具有由力引起的自動狀態。

 

　　《文鏡秘府論．地．十體》說：「飛動體者，謂詞若飛騰而動是。詩曰：『流波將月去，湖（潮）水帶星來。』又云：『月光隨浪動，山影逐波流。』此即飛動之體。」

 

　　月和山的動，是不動者如能動，是月和山對於人的心理影響，而不是無情者如有情，把情感納入於對象之中，也就是說飛動體不同於帶情體。

 

　　僅以山來說，本是不動的，在詩人筆下，卻可以得出動感來，能挺起、能上衝、能奔跑、能下壓等等。如杜甫《詠懷古蹟》：「群山萬壑赴荊門」、韋應物《西塞山》：「勢從千里奔」、戴喻讓有詩云：「夜氣壓山低一尺」……

 

五　疑動式

疑動式是因為心理錯覺，對於靜物，看起來好像能動。

 

　　《詩人玉屑》卷六載舒王（王安石）詩：

                        若耶溪上踏莓苔，興盡張帆載酒回。

                        汀草岸花渾不見，青山無數逐人來。

 

寫行船時所見的景象和感覺，隨着帆船的行駛，兩岸青山，一座接一座逐人而來。

 

　　有時人不動，也能感到不動的景物如在作相對運動，如王安石《書湖陰先生壁》詩：「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。」人在室內，兩山的青翠好像「破門而入」，飛來眼底。這是乍一舉頭朝外張望那一殺那間的特殊感覺，也是相對運動造成的極微弱的錯覺。

 

　　說來，也有物本在動，卻產生不動的錯覺，如宋朝陳與義《襄邑道中》詩：「臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。」人在船上看雲，雲和船都向東行移，看起來卻不覺得動，這也是相對運動引起的錯覺，看動的反而像不動。杜甫亦有「江平不肯流」之句，這是因為水面平靜，看不見水流的相對運動的標誌，所以感應不到水在流。知其流而寫其不流，並不會失去動感，有時反而會增加了活動感。