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粵語歌文化歷史研究者,喜歡鑽研文字與音樂的創作,也喜愛數學與棋藝等等。

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2006-08-10 07:26:06

  

 

 

 

  伯牙與鍾子期的故事,早老掉了牙。但以現代人的眼光看,鍾子期去世後,伯牙從此不再彈琴,連琴也毀了,是否屬於太偏激太不智的做法呢?

 

  這就等於現代人視再娶再嫁是平常事,不犯法律上的重婚罪便行了。

 

  鍾子期這個知音去世後,在世上千百萬人裡,就再也找不到另一個知音?即使真的再也找不到,從此不彈,連琴也毀了,又是否對得起鍾子期?每年死忌彈一次給鍾子期聽也好呀!

 

  這老故事,筆者有兩個新想法:

 

  第一,伯牙在未與鍾子期相遇之前,他為甚麼彈琴?那時他有知音嗎?為甚麼那時他沒有知音一樣可以彈琴呢?所以,鍾子期去世,就等於回復到他未遇鍾子期之前的情況,他有大條道理可以彈下去。如果未遇子期之前,他彈琴是因為「我手彈我心,天地為知音」,子期死後,一樣可以「我手彈我心,天地為知音」的!

 

  第二,伯牙與鍾子期這個故事,大概也反映出文人自視甚高,以至似乎從沒想過,知音除了可以隨緣遇上,其實還可以堷養出來的。鍾子期也不可能才呱呱墮地,便會聽懂伯牙的美妙琴音吧?

 

  看來,鍾子期應該嗟歎,會碰上伯牙這樣的一個糊塗音樂家!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

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