粵語歌文化歷史研究者，喜歡鑽研文字與音樂的創作，也喜愛數學與棋藝等等。
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2006-03-25 08:50:17
在「中國古曲網」上發現了《安平追想曲》的柳琴協奏版本，很是驚奇。據介紹，這是由楊大成編曲，中央民族樂團演奏的，選自《台灣情思──中央民族樂團──絲竹徵音》。
回想起筆者最初接觸這首曲調，乃是七十年代後期張偉文唱的粵語版本《離別的叮嚀》，但那時只是覺得很動聽，感受卻是一般。九十年代初，從一本台灣閩南歌集裡再次碰到這首曲調，始知它原本是閩南歌曲，名叫《安平追想曲》，這時我開始深愛這首歌曲。
也許是因為認識到《安平追想曲》的作曲人許石的一點點生平，是以對歌曲就更喜愛了。事緣當時《舊歡如夢》非常流行，卻無人知道《舊》的原曲是閩南歌《南都之夜》，而我早從內地的音樂雜誌看過有關《南都之夜》的介紹，也由此知道《南都之夜》是許石作曲的。
當知道原來《安平追想曲》也是由許石作曲的，對許石是由衷地佩服，所以，這時才開始懂得欣賞《安平追想曲》的好！純五聲音階的音調卻是以三拍子來鋪排的，句意都很奇特，卻又很有中國味，絕不同於大韓民族的三拍子純五聲音階旋律（諸如《阿里郎》、《大長今》裡的《希望》）。所以近十多年來，吹洞簫的時候，這《安平追想曲》是我很喜歡吹奏的，每次奏起來都陶醉在那美妙的音調裡。
而今，聽到中央民族樂團柳琴協奏版本的《安平追想曲》，韻味就更感深長，大抵是因為有了中段的快板的對比，到了慢板，便尤感傷懷、哀怨。
其實，《安平追想曲》對台灣人來說，也是別有意義的。要在網上找《安平追想曲》的資料，是非常多的，下面是其中可作代表的一則文字：
台南安平最近很熱鬧，除了展開對荷蘭時代熱蘭遮城遺址的考古挖掘外，也在展出盛大的十七世紀荷蘭文物展。佇立古城牆邊，思古幽情，聽到有人輕唱「安平追想曲」，還有人在談論歌中那位「身穿花紅長洋裝，風吹金髮思情郎」的荷蘭混血女子。
一九五一年發表，由陳達儒作詞、許石作曲的流行歌「安平追想曲」，歌詞描述雙十年華的私生女，初聽母親講起，才知父親是荷蘭船醫，當年遺棄了母親，只留下一個金十字遺記。多年來，隨著歌曲的傳唱，對安平是否曾有一位荷蘭混血女子，有人懷疑，但有人相信，有些旅遊業甚至還可以指出那位金髮美女的故居。
這種傳說，連學術殿堂也有。中研院有一位早年留學美國的研究員，就很正經的告訴同事，曾在美國遇見一位來自台灣的中年混血女子，自稱是「安平追想曲」的女主角，在美國託人尋找荷蘭父親的下落。
不過，台灣歌謠研究者莊永明表示，陳達儒生前曾親口告訴他，「安平追想曲」是留日作曲家許石先寫好曲子交給陳達儒，陳達儒在台北寫不出歌詞，
莊永明的不解，其實可以理解。從歷史上來說，台灣並不是只有在十七世紀才有荷蘭人，台灣從十九世紀中葉開放通商港口，一直到當前的國際貿易時代，一直都有零星的荷蘭人前來，也就可能發生與台灣女人戀愛、生子的事。 然而，對研究歷史、社會的學者來說，探索陳達儒為何寫出這樣的歌詞，具有更大的意義。
「從流行歌曲看台灣社會」一書作者、國立台北師院社教系教授曾慧佳認為，台灣過去也曾輸出外勞，很多人去當船員，因此以船員為主題的歌曲一直占有很大的市場，「安平追想曲」就是那個時期的作品，描述一位混血女孩盼望當船員的情郎早日回航。
研究海洋史、經濟史，最近在歷史月刊撰寫「荷蘭與東方：就從安平追想起」專題的中研院史語所研究員陳國棟指出，「安平追想曲」當然是陳達儒的想像，但想的是十七世紀，還是十九世紀，說得並不清楚；不過歌詞講述海員的浪漫與不負責任，則是很普通的母題。
關於許石，在與上面引文的同一頁面，亦有他的一點介紹，這裡亦引錄過來讓大家可以多認識他一點：
許石，台南市人，出生於一九二零年，育有一男八女，
他年輕時曾赴東瀛，在日本歌謠學院研究，終戰翌年（一九四六年）始返台，投入歌壇。他創作歌曲、製作唱片（1952年創設中國唱片公司,後改名大王唱片公司,出版安平追想曲、港都夜語、孤戀花、夜半路燈），甚至領導五位千金組織「家庭樂團」，可以說以三十餘年的生命為台語歌壇盡心盡力。
作為一位作曲家，許石有百餘首的創作，如「安平追想曲」、「鑼聲若響」、「夜半路燈」等等，都是不可多得的佳作，但是最難能可貴的是他採集民謠，請許丙丁填詞。而得以為好幾首將失散的台灣民謠，保留了命脈。許石也和周添旺合作寫過不少作品，如夜半路燈、初戀日記、風雨夜曲、搖子歌等等。
許石可能是舉辦作品發表會最多次數的流行歌壇作曲家，他總是抱著「推廣」的心情，將其作品公開請社會「公評」。
他還投資唱片公司，發行自己的創作和演唱作品，雖然在經營上，他虧損了不少錢，但是為著推廣台語歌謠的理念，「了錢生理」（虧本生意）還是一直作，八女一男，食指浩繁終於壓垮了他的健康。
還有值得彰顯的是：他培養了劉福助、長青等知名歌星。
