辛棄疾《木蘭花慢》豈止是文學作品！

 

　　早前閱《文史知識》（2011年第十二期），提到辛棄疾的一首《木蘭花慢》（可憐今夕月），文章作者慶振軒認為，此詞不僅是文學作品，在中國自然科學史上也很有意義的，它反映了宋人在天文學上的深刻認識。

 

　　慶氏謂：「當我們了解稼軒、朱熹在特殊的政治文化背景下惺惺相惜、密切交往的情誼，又了解了朱熹在自然科學特別是在天文學方面所達到的高度，再結合研味稼軒的《木蘭花慢》（可憐今夕月），自有一種別樣的感覺……這首『送月詞』透露出了詞人在和朱子長期、密切的交往中受到其天體運行學說影響的影子。」

 

　　慶氏又謂：「宋代是中國封建時期自然科學發展的黃金時代，稼軒之時，摯友朱熹已在承繼前人相關成果的基礎上，對天文學有了相當精妙的見解。稼軒的『送月詞』乃是通過與朱子的密切交往，了解天體運行研究的相關學說，而後融合天文學的最新學說、神話傳說及個人社會感受為一體而創作出來的。所以，要想全面準確評價稼軒的這首『送月詞』，一是要了解宋代天文學發展的高度，二是要確定稼軒對相關知識的較為詳細的了解，然後才可據以評價稼軒『送月詞』在創作上的成就……」

 

　　由此筆者想到，有時文學作品是會「跨界」的，比如黃偉文的詞作，不懂時裝，不懂鐘錶，解讀起來肯定會失之毫釐謬之千里。又如小克的《星圖》，不懂天文學，實不宜妄談。世界之大，總有跨界之作，對詞評人而言，生有涯而知無涯，苦也！難也！

 

 

 

木蘭花慢

中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用《天問》體賦。

 

                                                                                                                辛棄疾

可憐今夕月，向何處，去悠悠？

是別有人間，那邊才見，光影東頭？

是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？

飛鏡無根誰繫？姮音恆娥不嫁誰留？

 

謂經海底問無由，恍惚使人愁。

怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。

蝦蟆音麻故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？

若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

 

 

注釋：

可憐：可愛。

悠悠：此處作「遙遠」之意。

光影：指月亮。這第二行詞句的意思是：「是否另外還有一個人間，月亮從我們

                這裡的西邊落下的當兒，恰是那裡的人剛剛看到它從東方升起？」

汗漫：廣闊無邊。這裡指太空。

長風：持續不斷的大風。

送中秋：即送走中秋的月亮。

飛鏡：喻月亮。

姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙子。

使人愁：讓人擔心。

蝦蟆：即蛤蟆，神話傳說中月裡有蛤蟆（蟾蜍）。

故堪：本來能夠。

云何：為甚麼。

玉兔：神話傳說月宮裡有白兔搗藥。

 

 

 

 

語譯《木蘭花慢．中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用〈天問〉體賦》

 

今天晚上的月亮可愛非常，

它將朝哪兒去，哪兒會是個甚麼遙遠的地方？

是否另外還有一個人間，

月亮從我們這裡的西邊落下的當兒，

恰是那裡的人剛剛看到它從東方升起？

莫非天外那個人間世界廣闊無邊，空無所有，

只有浩浩蕩蕩、持續不斷的清風把中秋圓月送過去？

月亮像飛鏡般並無根蒂，到底是誰把它繫在高空映照宇宙？

月殿裡的嫦娥照理早應嫁個如意郎君，又是誰將她留在那裡呢？

 

聽說月落之後是會經過海底的，卻又無從查問根由，

這是多麼的讓人心神不定，又疑惑又擔憂。

很耽心巨大的鯨魚在海裡橫衝直撞的時候，撞破了月宮裡的華麗建築。

蝦蟆本來就熟悉水性，月亮走經海底時牠自是可以在水裡泅泳，

可是玉兔是陸上的動物，完全不懂水性，

難道說牠又可以在水裡自由出沒，載浮載沉？

好了好了，即使說月宮裡的玉殿瓊樓不知為何都可以完好無損，

蝦蟆和玉兔每次進出海底都安然無事，意外不生，

可是啊，月亮又為甚麼會漸漸地虧缺起來，像一枚銀鈎子般的呢？