這篇文字發表在1995年5月17日的《香港經濟日報》，也就是鄧麗君剛去世後不久所寫的。而今重看，發覺我們的天王、天后在「文化」上至今依然幾乎是零貢獻！
筆者早期聽鄧麗君的唱片不多，所以，要對她作歌藝上的「蓋棺論定」，大抵不會中肯，然而鄧麗君多年來所出版的唱片，最令筆者懷念回味不已的，是那張《淡淡幽情》，由此亦見出鄧麗君高別的歌星一等之處。
一張完全用唐宋詞譜曲的唱片，商業價值如何？
答這個問題之前，當然還要看看那是誰的唱片。像當年歌唱事業如日方中，歌迷遍全球的鄧麗君，其主唱的唐宋詞歌曲，商業價值自不算低。可是，這還得要鄧麗君自己敢拿她的叫座力來冒一冒險。有時，不賣錢就是不賣錢，管你是不是鄧麗君。
《淡淡幽情》能夠出版，首要功臣自是努力游說並參與其事的謝宏中，但更值得一讚的還是鄧麗君，肯唱這些古老十八代的東西，在她心底裡，不會沒有「弘揚我國古代文化精粹」的想法罷？
當然，鄧麗君唱唐宋詞局限是明顯的，因她聲線、風格所限，許多金戈鐵馬式的豪邁詞篇如蘇東坡的《念奴嬌．赤壁懷古》、辛棄疾的《破陣子．為陳同父賦壯詞以寄》、張元幹的《賀新郎．送胡邦衡侍制》等只能割愛，這一點，筆者在當年《淡淡幽情》初推出時便指出過。但無論如何，鄧麗君這唱片在「弘揚傳統文化」上，成績還是值得肯定的。
環顧本港樂壇，曾像鄧麗君這樣憑藉叫座力來出版較「文化」的唱片的，可有誰？
第一個想到的是羅文，十多年前的一張《卉》，做法頗相近，但若論「文化」程度當然及不上《淡淡幽情》。
第二個呢？
想不到了。張學友推動原創的唱片，劉德華的《Memories》也算是憑藉叫座力來宣揚推介些甚麼的，然說到「文化」程度，又低幾個層次。
其實，在中國古代文化裡，能夠翻新成今時今日流行曲形式的，又豈止唐宋詞，上至《詩經》、樂府、唐詩，下至元曲以至近代新詩，都是好材料。若肯動腦筋，材料也不需局限在詩歌方面哩！
我們那些已具備一定叫座力的天王、天后，何時可以「文化」一番，既提升自己的形象，也切實的為弘揚中國文化盡一點力？
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