對「中立音」多知一點點

 

　　瀏覽李玫著的《「中立音」音律現象的研究》（上海音樂學院出版社），既感大開眼界，亦感到這音律現象絕不簡單，自問書中內容，懂者僅幾個巴仙罷了。

 

　　雖然暫時從這本書中所得的是這樣少，但至少讓我知道了，「中立音」在世界各地普遍存在，而且它出現的位置可以各有不同，不一定是在mi和so之間或la與高音do之間，因而形成形形式式的獨特音階，而十二平均律當然都是不可能替代這些中立音的色彩的。

 

　　李玫認為，中立音的整數比性質符合共振原理，因為中立音程所對應的整數比關係仍屬簡單關係，其協和程度介於大二度和小二度之間！但李玫又補充的說，活躍在民間音樂中的中立音現象甚至並不是出於對協和程度的認同，更多則正是要追求中立音所具的那種不穩定性質及其強烈的緊張度。

 

　　在書中的第五章：中立音賴以存在的民間樂器機制，道出吹管樂器的「勻孔」現象，其實正是為了能奏出中立音，比如南集賢東、西村的勻孔的傳統六孔笛，以小工調指法吹之，４和７都會是中立音。當然亦有提到傳統琵琶的第七品和第十一品都是用以奏取中立音的。有趣的是李玫亦談到胡琴類樂器的情況，由於要按取中立音，在基本把位上，中指乃得靠近無名指而較遠離了食指，從生理適應的角度看，可以認為是由於中指的生理運動能力漸漸演化為一種規定的行為方式，而聽覺則在審美感受中認可了樂器所發出的音響，但前提是這個音響須符合自然規律（協和程度），結果是，身體行為與聽覺習慣互為依據，雙雙構成對中立音音程的親和態度。

 

　　吸收了這點點知識，我又不禁想到，宋姜白石常以洞簫度曲，昆曲以笛子為主奏樂器，他們的簫笛是不是勻孔的呢？此外，古人常說甚麼「大石調風流蘊藉」、「小石調綺麗嫵媚」、「歇指調急並虛歇」、「越調陶寫冷笑」之類，其實會不會是因為簫笛都不是十二平均律樂器，而是勻孔樂器，當轉不同的調的時候，有時色彩偏暗，有時色彩又會很明亮，遂有這些說法？

 

　　至少我覺得，在現代的十二平均律樂器上轉調，除了調門高低的對比，感情色彩的變化並不明顯，再不會有人謂Ｃ調甚麼甚麼，Ｄ調這樣這樣的！

 

　　不過，這些都只是隨意想想，但願有高明能夠不吝賜教。