《花間十六聲》

　　

 

 

　　在書店見到孟暉小姐的新作《花間十六聲》。

 

　　其實也不知為何會很快就記起她亦是《潘金蓮的髮型》一書的作者，相信是因為《花間十六聲》談的也是古代女子平日生活裡的器物。

 

　　《花間十六聲》無序又無跋，很是不慣，但讀之委實能多深入了解古人的生活情趣，而這些情趣，是現代人很難經驗得到的，因為環境都完全不同了，那種生活經驗也早就退出歷史舞台。事實上，讀《花間十六聲》，也只能讓我們想像一下，體驗卻絕不可能真實，畢竟我們都沒法返回歷史現場。

 

　　孟暉小姐在書的第一篇「床上屏風」就說了：

 

                銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇捕流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

 

　　再過兩代人，要理解這首詩，大概就困難了。截止到我這一代，在童年時多多少少，還都有夏夜露天乘涼的經驗。但是進入空調時代之後，特別是，一旦中產階層生活方式確立為全社會的標準後，夏天在室外乘涼、過夜，就會被視為下等人的粗鄙作風，而受到摒棄。

 

　　鋪一張蓆子，或者擺一張竹床在露天的庭院裡，一家人都是背心短褲之類的隨意穿着，散漫地躺在蓆、床上，搖着扇子，由大人給孩子講述各種傳說和傳聞，直到夜深。難耐的暑熱終於有所消退，人們於是酣然一覺到天明。這樣一種度夏的風俗，實際上已經在急速地從當代生活中退位。當然，我們可以認為，無論多麼炎熱，一家人都可以安坐在空調製冷的客廳裡，盯着彩電，接受媒體提供的關於世界各地的信息，這是一種進步。

 

　　到目前為止，只要關於納涼的傳統方式還在人們的記憶中依稀殘存，杜牧的這首《秋夕》就幾乎是明白如話──它寫的，是我們所經驗過的生活，並且是經驗中最日常、最溫馨的部份。也許，正是因為這種熟悉，使人無意對這首首詩兩作深究。其實細一想是很奇怪的，在一首露天納涼的詩作中，怎麼會有「畫屏」也就是屏風呢？……

 

　　是的，孟暉小姐這本大作，就是很努力再現千多年前那遙遠的歲月裡，中國女子生活的種種細節，筆觸深入而趣味盎然。所謂「花間十六聲」，就是十六種常在晚唐至宋代的詩詞中出現的物品：床上屏風、山枕、水車、口脂、黛眉、添香、熏籠、香獸、帳中香、寶鈿與金粟、結條釵、紅酥等等。

 

　　作者談的雖是古代生活小節，但有時也不忘來個今昔對照，像「黛眉」一章，作者便似頗多感慨：

 

　　每個民族，每種文化傳統，關於性感的概念原本很不相同。然而，中國傳統文化在近代一遇西方文明即兵敗如山倒的局面，也反映在對女性美、女性性感的傳統觀念的全面、自動的放棄上。今天的中國女性，都是拿西方白人女性形象作為標準來嚴格要求自己……

 

　　這一段其實很長，孟暉小姐談的頗多，不想引了，網友有興趣的話，請自己找來看看好了。