发布时间：2015-04-30 09:47:57

D’où une autre distribution de la dimension sociale group et de l’ordre symbolique grip, opposant ritualisme et effervescence. Elle admet fort bien que la possession comme le chamanisme impliquent la participation des esprits. On peut donc s’étonner qu’elle caractérise les expressions cor.........【阅读全文】

发布时间：2015-04-29 12:55:18

Après toute une série de rites destinés à protéger, à soigner les enfants mis en danger par les épreuves qu’ils ont traversées il s’agit toujours, conformément à un principe général que les Pèrè appliquent dans toute thérapie, de mélanger des substances aux propriétés contrai.........【阅读全文】

发布时间：2015-04-29 12:13:16

90. Et, à propos de ce qu’il désigne comme religion, il ajoute qu’elle tend à xA0;résorber dans une unité supérieurexA0; ibid. la division clanique qu’engendrent les deux autres croyances. Pourtant, il est difficile, en regard de la religion ainsi comprise, de la mettre sur le même pla.........【阅读全文】

发布时间：2015-04-28 09:42:09

7 La sorcellerie est, en effet, dans la société pèrè, un mal inhérent au matrilignage. On sait qu’il en est ainsi dans bien des sociétés matrilinéaires, et Charles-Henry Pradelles de Latour mentionne, à juste titre, l’exemple des Ashanti et il pourrait en citer beaucoup d’autres. Mai.........【阅读全文】

发布时间：2015-04-25 17:45:36

XIII).42 Si l’initiation kimpasi était une institution supralignagère, comme le khimba yombe ou le bwete misoko gabonais, l’acquisition des fonctions thérapeutiques s’exer?ait le plus souvent dans un cadre lignager chez les KongoxA0 la vision de l’audelà qui prépare certains banzi à de.........【阅读全文】