看不见的渗透

看钱理群等编录的《乡土中国和乡村教育》，里面提到的一件事让我印象深刻：在江阴等地的农村，作者家前后左右的房顶上都竖起了十字架。

从作者的叙述得知，最近一些年基督教在江阴当地农村极为发展迅速，很多信奉了基督教的农民同时也成了热心的传教士。

江阴是什么地方？全国百强县中名列前茅者，经济发展水平可比城市，鼎鼎有名的华西村就出自江阴。作者在文章里痛心疾首的是什么呢？那就是农村传统价值观念的分崩离析。作者写到，虽然江阴的农民普遍比较富足，但它们的精神生活实际上退化了，他们唯一的公共生活就是聚在一起搓搓麻将，不少的青年农民已经沦为消费主义、金钱主义的奴隶，唯一的追求就是享乐。而就在这种情况下，基督教开始趁虚而入。

我对这篇文章深有感触是因为，去年四川大地震之后，我曾经在绵竹灾区待过半个月，当时，我们小组里面有一个美国人。记得当这个美国朋友抵达小镇上的第二天，镇上负责人就到我们的帐篷谈话，大意是：我们非常欢迎国际友人的援助，但请不要在此特殊时期从事宗教活动。当时我还不知道镇上的官员们为何会对宗教活动如此敏感。

在和当地村民接触多了之后，我们才听说，当地的基督教发展势头也很凶猛。我曾遇到过一位志愿者，他是替安泽国际救援组织护送一批救灾物资到绵竹的。他提到，类似安泽国际救援这样的组织都是有教会背景的，他们提供的这些物资并不是无条件的，而是要求：救灾物资中必须有一部分是用于教民的，比如，20顶帐篷中必须有一顶帐篷用做临时教堂。

这时我才感觉到教会力量的渗透远不是此前想象的那么简单。

绵竹当地的经济水平，远不能和江阴相比，但是基督教的渗透，却并不见弱。长期而言，这恐怕将是一个极其严重的威胁，因为，对于已经没有多少公共生活的农村而言，基督教的侵入必将加速农村传统伦理观念的衰落。