那个英雄辈出的年代——《资治通鉴》等历史札记有感2000字

那个英雄辈出的年代——《资治通鉴》等历史札记有感2000字：
作者：王子鹏；岁末年初，正是总结过往、谋划未来的时候。一个月前，我给自己制定了一个包含“五大任务”的庞大计划，其中一项任务是读书和经典注释的整理。计划用一年左右的时间，读完《资治通鉴》（中华书局版+柏杨版）、《纲鉴易知录》，开始《论语》的注释整理，有可能的话，把《老子》也做一些。
开始之后，才发现这个任务压力之大。我读书的速度并不是很快，还要做一些笔记，时间就显得非常紧张。不巧，这两天又给自己找了一个消耗大量时间的“麻烦”。
因为要注释《论语》，就牵扯到对孔子本人以及儒家思想对后世的影响。对孔子本身而言，“少正卯”一案是无法绕过的“坎儿”，这是其一；其次，孔子之儒，与后世的儒家思想也有很大的不同。随着一个思想系统的定型，本来就取向保守的儒家思想的缺点就更加明显。其中，我最不喜欢的就是“崇古畏战”。因为过于崇古，言必称三代，行必效文武，因此而显得大言炎炎不切实际；因为畏战，常常导致武备废弛，多少英雄血汗换来的成绩在史书中轻轻一笔带过，千古功业消弭于刀笔之间。

西汉，是中国历史上生命力最强盛的时代，也是儒家思想从帝王之术的“工具箱”走向神坛的大变革时期。随着儒家思想逐渐成为主流意识形态，一个伟大民族的强盛生命力逐渐被扼杀于平庸和平淡。在这个风云激荡的大变革时期，英雄与“大儒”之间的冲突非常明显。
我选择了陈汤万里诛杀郅支单于事件作为一个例证，来“备注”儒家思想消极的一面。这是一个精彩的例证，陈汤于绝域外建不世奇功，却被“大儒”丞相匡衡死缠懒打，从元帝时代追杀到成帝继位，必欲杀之而后快。英雄与所谓“大儒”，势不两立。
在对这一事件前后进行梳理的过程中，我发现要把这件事情说清楚，需要经历一个超级大的时间跨度。这个事件的直接起因，是9年前的“谷吉事件”，谷吉护送郅支单于王子（人质）回到位于叶尼塞河上游的王庭，被郅支单于所杀。郅支单于惧怕汉军报复，迁居康居，攻击乌孙，建单于城。大背景则是郑吉西击莎车，降日逐王，威震西域，西汉政府设置西域都护，正式把西域纳入版图。匈奴与西汉争夺西域失败，内部纷争，五单于并立，一番厮杀之后，分裂为郅支、呼韩邪南北两大单于。
郅支单于之所以如此仇恨乌孙，则是由于公元前72年，匈奴向乌孙索要解忧公主，招致汉朝五路大军出塞北伐，常惠帅乌孙军斩杀右谷蠡往近4万人。再往前，匈奴之所以与汉朝展开西域地区的争夺，则是因为张骞凿空西域，霍去病夺取河西走廊，“漠北之战”匈奴被赶往西北，无力对抗汉军……
往后看的话，“万里诛杀”事件的后续影响，也极为深远。陈汤威震西域诸国，呼韩邪单于“且喜且惧”，乃自请愿为天子婿，子孙时代为汉朝藩臣，导致了著名的“昭君出塞”，上演了精彩的“罢边之议”（此议充分儒家知识分子的短视与“不切实际”），南匈奴从此归附汉朝，逐渐融入汉民族的血脉之中。而北匈奴则在西北绝域苟延残喘，等待一百年后，一个叫“窦宪”的人给他们致命的一击。
“犯强汉者，虽远必诛！”这句话就出自陈汤给汉成帝的奏折，千载之下，仍然让人热血沸腾，升起无限敬仰。
为整理一个例证，却不小心勾起了一连串的事件。从公元前36年，往前追溯到公元前200年的白登之围，乃至秦时的蒙恬、赵国的李牧、周厉王时的犬戎等等。汉匈300多年的战争加上匈奴的源流考证，耗费了不少的时间。
不过这一切都是值得的。
匈奴是一个强大的令人尊敬的对手，没有一个对手能和中原王朝对抗这么长时间，尤其是“大汉”这样一个强悍的王朝。鼎盛时期的匈奴曾经控制了长城以北、里海以东的广袤地区，西域诸国、先零、乌桓、鲜卑诸部落各民族都是它的羁属。我在高中的时候，曾经“不务正业”，在学习最紧张的时候读了一本很专业的《匈奴史》，对这个消失的民族充满好奇。
西汉是我最喜欢的朝代。从始至终，不管是宫廷斗争还是外戚专权，都没有影响他的强大和扩张，甚至它的结束，也是带来一个传奇性的革新和实验。
一个不想图强和扩张的君主是不合格的，这就是我对宋朝统治者万分鄙视的原因。那是一个中毒太深，失去战略眼光和血性激情的朝代。当然，上天曾经给过宋朝统治者一个最后的机会，可惜十二道金牌自毁长城，战略转机转瞬即逝。一个苟安的国家没有前途，只能在纸醉金迷中慢慢糜烂，等待来自北方强力政权的铁锤。
我喜欢那个英雄辈出的年代：卫青、霍去病、陈汤、张骞、李广、李陵、谷吉、常惠、郑吉、冯奉世、赵充国、傅介子、赵破奴……包括刘彻、刘病已、霍光、桑弘羊、细君公主、解忧公主、冯嫽、王昭君……这些名字，都是那个强悍王朝中最杰出的代表，他们的雄才伟略、奉献牺牲，直接影响了历史的走向。他们的时代，成了一个伟大民族永远的名字。史迹斑斑，篇篇是英雄血！