善·仁·佛

观世音菩萨圣诞。顶礼！

    观世音菩萨以大慈大悲寻声救苦著称。这正是大乘佛教入世度生精神的集中体现，它与中华民族素以仁义存心的教化相结合，在人们心中引起共鸣也是顺理成章的事情。

    大慈大悲，仁义礼智信，外来教义中华精神，互为表里相得益彰。陈词简约明了，义理申明达意，百人百解，除去望文生义的讨精觅邃，一个“善”字，说的明白，做起来就不那么容易了。

    日前，一位A善士来访，聊起他在公交车上的一番经历：

数九寒天乘公交车上班，正赶上上班高峰，车上人满为患，每站地都有好多人“争先恐后”的往上挤，已经上了车的埋怨还在往上挤的乘客，没上车的拽着车门不让车走，上也上不来，车也走不了。车上的乘客急的直喊：“上不来了，等下趟吧——”。

    A善士此时已经在车上，见此情景，善心萌动脱口说出：“天太冷了，咱们往里挤挤，让底下的人上来吧”。

    于是，大家纷纷响应，人挨人的拥成一团，终于让已经冻得受不了的乘客上了车，大家长出一口气，车子开动了。

    A善士之举，不为不善，却是仁行。我却不识时务的冒然出口：“你说这

 话的时候，是站着呢，还是坐着呢”？

    “我有座，坐着呢”？！

    “欧，如果你是站着就更好了”。

    自觉语失我又补充道：“相信你站着也会这么做的”。

    “善”，字是上下两羊头、中间一长丰、下面一张口。

    中间的“丰”字，代表天，地，人即宇宙；一竖指一种贯穿天、地、人使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律。

    如此说，“善”字的根本意为：苍穹以其为首，天、地、人共同遵守，万事万物常念不息，威武又温柔的宇宙的根本规律。

    善哉也！

    善不加任何附加条件，本源真善才是人类追求的共同目标，所谓，至善尽美。

“坐着”说话虽然善，不尽美。

    人类为了实现生存发展的基本目的，就该倡导褒善贬恶，求真弃假的修为方式。

    佛教学说的善法就是指包含善的行为，善法就是善行。善法有世间的，有出    世间的；种类繁多；简单点讲，善法，不出十种，叫做“十善”。

    这十善法，即是十恶法的反面：身不杀生，不偷盗，不邪淫；口不妄言，不绮语，不两舌，不恶口；意不贪，不嗔，不痴。

    众善之行，概莫能外。

    善，无我。从“小我”走向“大我”，解放心灵，让我们的心灵摆脱身体、自我的双重枷锁，消灭矛盾、超越物质的有限。到达善的终极无限，走向真正的自由与快乐，才是善之美，善之真。

    A善士之善行，善之善哉。相识久了，就多了些“善”纠结，莫怪呦。

 

又及，

天津七里海宝塔寺官网吉祥壁纸下载版块《菩萨系列》已然更新 阿弥陀佛。

六时吉祥 福慧绵长