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2009-08-27 17:49:21
诗139:1 耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。
诗139:2 我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。
诗139:3 我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。
诗139:4 耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
约21:17 第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。
神的无所不能已包括了神的无所不知
人类的知识和智慧是有限的，因生命短促，年日有限，不能知道古代的事，更不能知道未来的事。
有人说：早上吃饭不知晚下的事
孔子不收过夜帖
说明让你不知道明日如何
神是无所不知的----无论什么事他都知道
神无所不知环围很大只能简单讲关于人类的一些事
一、知道人的善恶
神是无所不知的----是信者的安慰：你的一切信心和爱心，工作和言行神都知道。
是罪人的警告：人所犯下的一切罪恶行为神都清楚知道。
箴15：3耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。
聪明的所罗门教导：神是无所不知的，耶和华的眼目无处不在，没有任何地方他看不见的。
耶17：9-10（能监察人的肺腑心肠）
1、知道人的属性
世上虽有无数的人，在人看来善恶难以分清，但在神的眼中只分两大类，就是属神的与不属神的。
世界虽大但在灵界方面，只是两个国，就是神的国与魔鬼的国。
又可以说只两个家，就是神的家与魔鬼的家。
人若不是属神的就是属魔鬼的，谁是属神的呢？
约壹5：18-19我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己那恶者也就无法害他。我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。
凡是因信耶稣蒙恩重生的信徒都是神的儿女
经文明显地将‘我们’和‘全世界’，‘属神的’和‘不属神’的人，作了对比。
两个完全对立的阵营：站在神一边的和站在魔鬼一边的
而我们却是站在神那边的人，是属神的，是蒙祂赐福和保护的
世人却卧在恶者的手下而被魔鬼所辖制、迷惑、奴役，又听凭魔鬼摆布的
信徒在生命上与世人有极大的分别
世人所有的是属魔鬼犯罪的生命
而信徒却是从神生的
在生命上是属神的
是不犯罪的生命
有分于神圣洁的生命
彼后1:4
世人以犯罪为乐
信徒虽有犯罪却觉得痛苦
前者倾向恶后者倾向善
2、知道人的善行
启2：19我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。
推雅推喇的教会有许多地方被主责备，但主也知道他们所行的善事比起初所行的更多。
世人在神的眼中都是罪人，无善行可言，但在敬畏神的人中你所行的善事神都知道。
例如：挪亚的世代，全世界罪恶滔天，世人都行耶和华眼中看为恶的事，惟独挪亚是个义人神也知道。
创6：9挪亚的后代，记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；挪亚与神同行。
挪亚是一个怎样的义人
来11：7挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
虽然全世界都在罪恶之中，只有一个因信敬畏神的挪亚，神就称他为义，拯救他们的全家。
又如所多玛和周围的城邑被硫磺火倾覆，神却搭救义人罗得
彼后2：6-9又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。
因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
3、知道人的恶行
诗139：3、24我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。
大卫王承认神是无所不知的，他细察人一切的行动，甚至知道人心里的恶行。
例如
王下 5:15-27
以利沙指出仆人基哈西的贪财
约4：18-19
主耶稣指出撒玛利亚妇人的暗中的恶行
二、知道人的言语
诗139:4 耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。神不但知道人的行为是善或是恶，神也知道人一切所讲的言语。
1、听懂万人方言
林前13：1
世上各国有各地方的方言，神不但听见人所说的话，而且都能听得明白，神能垂听各人的祷告。
诗65:2听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。
大卫见证神是听我们祷告的主。你无论是那一个国家，说那一种方言，若所求的是合神的旨意神必悦纳。
诗66:19-20但神实在听见了；他侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。
根据徒2:4知道在使徒时代说方言的恩赐非常普遍的。
照样，神也听懂各地的方言，否则祷告就白费口舌了！
2、知人善言恶语
神既然知道人的言语，人所讲的一切的话是好或是坏神当然也是知道的。
例如：所多玛城被倾覆是罪恶的声音达到神的面前
创19：13我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。
公义的神，不会对人的罪恶不闻不问，凡人所行的恶，以及罪恶的言语都会达到神的耳中，到了时候必要显出祂公义的审判。罗2：5
就是被欺压者的冤声神也听见 雅5：4
太12：35-37善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话，定你为义；也要凭你的话，定你有罪。
我们今天糊里糊涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！话语并非称义或定罪的原由，但却是称义或定罪的证据。我们今天所说的每一句话，都要我们来负责任，这是一件非常严肃的事。
三、知道人的心思
诗139:23 神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。
1、知人内心如何
人是看人的外貌，神看人是看内心。例如神为何废扫罗立大卫，因他是合神的心意，神知道他的内心正直。
撒上 16:7 耶和华却对撒母耳说：不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。
王上 9:4-5你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫说：你的子孙必不断人坐以色列的国位。
大卫虽然也有一次的失败，但他存心正直，他是一个强盛的国王，公然在神面前承认自己所犯的罪，并且写诗表示自己的痛改前非，痛心疾首。大卫的失败是后人的儆戒，他的悔改是我们的榜样。
2、知人信心如何
我们在神面前各人的信心不同，各人在神前总要自己省察有信心没有。但神早已知道各人信心的大或小，真与假，有信与无信心。
太8：10、26主耶稣称赞百夫长的信心大
约6：64主耶稣知道加略人犹大没有信心
3、知人心里意念
因为神是鉴察人心的
耶 17:9 -10人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
创8：21圣经指出人从小时心里就怀了恶念
太9：4；15：8主责备假冒的法利赛人来听道时心里怀了恶念
Shanghaiqingpu
Qianjianjin
