劍道簡介

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一、起源

　　發源於中國的劍術，在隋、唐時期傳入日本，再經日本人的研習修改，揚長補短，形成獨特的刀法技術，古代用來保家衛國，防禦外敵的侵犯及維護社會秩序與和平。直到十九世紀末科技日益發達後，才漸漸成為一項武術運動，改用竹刀、穿著護具的對打演變成為現今的「劍道」運動。目前，在日本及韓國劍道已是警察的必修訓練課程，法國、巴西的警界也極為重視，除此也普及於世界各地約有四十餘國，台灣的技術水準約排二、三名內。　

二、需要的配備

　　現代的劍道運動，是使用竹刀、穿著護具進行真實的各項招式的格鬥。所以，在器材上也有特別的研究；竹刀是用四片竹板外加刀尖皮及握柄皮組合而成。護套有面具、護胸、腰垂、手套及穿著棉質衣褲。場地通常在木製彈性地板上，赤腳對打。因而，保護措施做得很完善，所以，比其他武術運動所發生的傷害率較低。

三、訓練的方式

　　劍道是屬於武術的運動，初學時較需要使用體力來施展劍技，當技術成熟後，則較多以智能謀略取勝，所以教學時需因人而異，給予適合的練習時間與次數。但是，學習的態度必須嚴格認真，才能得到實質的效果。

　　訓練的方式，對初學者，應先以分解動作開始，再由單擊動作做到連擊動作，然後，逐漸進入連鎖式的練習，再轉入密集型的衝擊訓練。訓練間倘若發現個人有不易學習的動作時，再給予各別指導。如此演進到全盤性的練習，並且將反擊動作巧妙地合併應用在練習當中，再擴展成互相對峙到心對心的攻守對抗。

四、有效打擊的部位與判決認定

　　劍道的有效打擊部位為面部（包括正面、左右面）剌喉部、腹部（左右腹）手部（左右手腕）以上均為身體的要害部位。判決認定：所謂有效打擊的認定，要依打擊時的氣勢、間距、機會、打擊位置、打擊力量等條件的符合，來認定是否為有效打擊。

五、學習的功效

　　劍道具有運動和武術的本質，長期修習，不僅能促進身體健康、增強精神活力外，同時能培養出堅強的意志力、專注力和果敢進取的性格，以及敏銳的判斷力和冷靜自信的態度，這些優點不袛用於武術，對各人處事的理法或事業的經營都助益良多。所以習之不輟，終身受益。

六、如何去欣賞和觀看劍道

　　事實上劍技袛是一種手段，雙方出手前的對峙；則是心對心的交戰，因此，欣賞和觀看劍道可從外在的技術和內在的心理兩方面來看。就技術方面，動作俐落姿勢優美，氣勢及精神飽滿，顯現強而有活力的表現。就心理方面而言，觀看其臨場情緒表現是冷靜或浮燥，交戰中是否能有敏銳正確的判斷力，如何採取妥適的因應對策，如「先發制人」、「以逸待勞」或「反擊致勝」的戰術運用等，便可看出習劍者的智慧與修練。

　

劍道的特性

一、現代的劍道是藉由竹刀及穿著護套，進行真實的擊、打、刺、避、擋等各項招式的格鬥，由於須穿著防身護具，保護措施較為完善，所以，較一般以身體直接碰觸的運動，所發生的運動傷害為低。

二、劍道具有運動和武道的本質，初學者較需要用體能來施展劍技，當技術成熟後，則多以智能運用策略取勝；通常年輕時較易用體能，以快速與密集攻擊為主的技法，年長後即可利用冷靜穩健的智力，參插適時的攻、守技法來克敵制勝，因此，是不受年齡的限制，男、女、老、少皆可，衹要手能持刀即可學習。

三、劍道是一種自律自主的活動，格鬥時必需專注、認真的應付，更以堅毅不拔的精神來抗衡對方的攻擊，以期能在逆境中磨練成長。並且，練習時常有孤注一擲，捨身攻向對方的動作，因此，不僅能培養出堅強的意志力，也能培育出專注、果敢的性格，以及積極進取的工作態度。

四、心靈的鍛鍊，一般都認為「劍道」衹是外表的手腳功夫，事實上劍技不過是一種手段而已。其實，行為的動機，起源於內心意念的決定，而對方出手前的對峙即成為心與心的交戰。因此，仔細觀察對方的心態和培養敏銳正確的判斷是很重要的。所以為怯除內心的驚懼與雜念，須訓練培養自我於應戰時，始終能保持鎮定的心靈與冷靜自信，始能達到知己知彼的優勢。況且，劍道是實際真實的格鬥訓練，經過長期的鍛鍊後，容易培育出敏銳透視對方的心理，採取因應對策，如「先發制人」、「以逸待勞」或「反擊致勝」等，這些方法不衹適用於武術，也可應用於處事的理法及事業經營的謀略。

　

劍道與品德的陶鑄

　　許多的技能，只要能夠透徹理解，融匯貫徹後，在學習的過程中，對內在人格及德性的提昇將有一定的助益。就劍道而言亦然，在練習過程中，除了劍技的精進，同時也能培養出各種涵養與品德。茲將長期薰陶後所陶鑄出的高尚品德略述如下：

一、禮節涵養

　　在現代社會裡，個人務必要與各類型的人發生接觸，至於如何應對彼此的關係，就視個人表現而有差異，所以能保持優良的人際關係，首先必須尊重他人，以誠懇、禮讓的態度善待別人，而劍道是心對心、體對體搏鬥的武術運動，因此更須要互相尊重，彼此以禮節來克服粗暴的行為，否則將演變成搏鬥般的意氣之爭，因此學習劍道應心存感激，感謝當下的人、事、物給予良好的學習機會，以禮開始，以禮為止。

　　劍道在師長的薰陶，學生確實的遵守，長期修練的結果，在潛意識中，禮節與尊敬的觀念自會油然而生，這是理所當然的。但再經過長久苦練後，縱然技術面已凌駕師長，但在道德面上，仍應尊師重道，繼續修練自我，並應銘記「教導」一詞，其最終目的為「育成」，更應該明白此為一項長年辛勞的教導與培育的偉大結果。

二、信義相待

　　在合群的社會裡，彼此為共同推行和諧的生活，必須相互尊重，尤其是文明社會的構成乃基於彼此信賴的基礎上，因此一旦與他人有約在先，則務必履行，不論其犧牲多大，屆時都應該信守承諾，以維護個人的信譽。

　　然而，遵守信譽、講求義氣，並不意味犧牲個人權益，也不是為討好某人，而是每一位文明人皆應具備的本份，同樣地在劍道社會裡，人人彼此亦依信義互相對待，並尊敬彼此的人格，進而依據公平的比賽規則做好公正的競賽，也是責無旁貸的任務。

三、廉恥之心

　　人之所以為萬物之靈，即是能自省又能悔改，一旦發生過錯時，應深悟反省，改過自新，不斷的修正改進自己，並把自己一生所學貢獻社會，如此，才能符合一個人生存於社會上的價值與意義。

　　就以劍道訓練而言，每次練習後，除檢討自己的技術外，尚須反省在對打過程中的一舉一動，是否光明磊落，如有投機取巧或不光明正大的行為時，必須下定決心痛改前非，不然在劍道社會裡，將難獲得認同與支持。

四、沛然勇氣　

　　為了理想能付諸實現，面對的危機與阻礙，必須以大無畏的精神與勇氣克服困難堅持到底，此種無畏的精神與勇氣，卻是透過劍道在長年的堅毅苦練中所逐漸培養出來的。例如在對峙之際，能夠敏捷的把握瞬間發生的機會，斷然處理，鼓足勇氣採取猛烈的攻勢，如此反覆不斷地訓練自己，就能逐漸培養出沛然勇氣，個人擴及於整個社會，即為達成大眾之利益，能做到「犧牲小我，成全大局」，這就是大無畏的精神與勇氣。