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2009-04-09 00:33:58
今天在网上看到一篇评论，说陈水扁今天的遭遇，是由于其命盘为“石中隐玉”格（命宫巨门在子午，不遇煞为合格，具有此格的，奋力拼搏琢去玉璞，可有大成，然而不宜占取人生最高点，以巨门招是非为忌也），不宜当第一把手（总统之位）云云。学术数如果就仅以术数来看问题，那就有失偏颇了。《文言》中释坤卦初六爻辞有云“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。陈氏过错不在于“石中隐玉不宜占取人生最高点”，不在于“败在做总统”，而在其道德沦丧若此。所谓“不能当第一把手”，其当第一把手亦非一日之事了，“其所由来者渐矣，由辩之不早辩也”（《文言》）。石中隐玉者也好，不隐玉也好，一旦贪污，不说是当“总统”的了，就是当副总统、当市长、当副市长、当村长、当副村长的，不是照样被查处？
从儒家易的角度，以术数来探求人生吉凶，必先乎德义。道行邪逆，祸必由之，就是当乞丐也有比乞丐更倒霉的时候。此学易者宜取以为戒也，亦是用易卜筮的前提。
说起儒家易，在考古出土的帛书《周易》中有一段据说是记载了孔子言论的《要》，中间有一段讲述了孔子怎样向弟子讲述自己对《易》这本占筮之书的看法，曰“《易》，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。幽赞而达乎数，明数而达乎德，有仁〔存〕者而义行之耳。赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则其为之史。……吾求其德而已，吾与史巫同涂而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎？”。其中最重要的含义，就是孔子“观其德义”、“后其祝卜”，意思就是：我孔子主要是以易里面的道德和义理为先，而以占卦卜筮为次。“吾求其德而已”，就是说我主要还是探求《易》里面的道德。“君子德行求福”四句就是说，君子以德行来求福，所以就需要祭祀求助于神的场合就很少了；以仁义来求吉，因此需要卜筮决疑的时候也不多了。孔子认为个人的修为对于创造“福”和“吉”是很重要的。从《系辞》、《文言》等篇，无不体现了孔子以德诠易的思想。虽然，一个人要达到“福”和“吉”的生活，靠德行仁义不一定足够，但起码这样于心无愧，可以做到“无咎”。
