第三章世界的联系、发展及其规律
(一)选择题Ⅰ?
1?在哲学史我们可以看到，各种唯心主义派别之间的差异和矛盾，常常有利于唯物主义的发展，这一事实说明(1999年理科单选第2题)?
A?矛盾一方克服另一方促使事物发展
B?矛盾一方的发展可以为另一方的发展提供条件
C?矛盾双方中每一方的自身矛盾，可以为另一方的发展所利用
D?矛盾双方的融合促使事物发展
【答案】C
【简析】此题考查的知识点是矛盾同一性在事物发展中的作用。?
矛盾同一性在事物发展中的作用有三个主要表现：使对立面相互联结，保持事物相对稳定，提供矛盾存在和发展的条件；使对立面在相互吸取、相互利用、相 互促进各自得到发展；规定事物发展的基本趋势。“各种唯心主义派别之间的差异和矛盾，常常有利于日后唯物主义的发展”，这一事实说明了矛盾同一性的第二个 方面的作用，即通过相互利用推动矛盾双方各自得到发展。因此，选项C是正确答案。?
备选项A(“矛盾一方先服从另一方”)和D(“矛盾双方的融合”)讲的是矛盾解决的不同形式或结果，不是讲矛盾同一性的作用，因此，与题意不合。备 选项B指的是矛盾双方相互促进的作用，也与题意不合。这里的关键内容是试题中“各种唯心主义派别之间的差异和矛盾”，即唯心主义派别的“自身矛盾”，有利 于唯物主义的发展，因此，选项C最合题意。
【相关知识衔接】试题出自列宁在《黑格尔〈哲学史讲演录〉一本摘要》中的一段话，列宁指出：“当一个唯心主义者批判另一个唯心主义者的唯心主义基础 时，常常是有利于唯物主义的。见亚里士多德对柏拉图等人的批判，黑格尔对康德等人的批判。”(《列宁全集》第38卷，人民出版社1959年第1版，第 313页)因为唯心主义的内部斗争是一种自我暴露，使人们更认清其错误实质，在内部斗争中常常提出一些合理的命题或思想资料，为唯物主义所吸取利用，从而 促使唯物主义的发展。比如亚里土多德在批判柏拉图时阐明了一般概念和具体事物的辩证关系，黑格尔批判康德把客观事物“归属于自我意识里”是“一种唯心主 义”时，却认为思想是“客观的”，“客观思想”构成了事物的本质。这都是有利于唯物主义发展的。
【命题趋势】此考点再考的可能性不大，但要注意矛盾同一性的三个主要作用。
2?“只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用，一亿年以前的情况和一亿年以后的状况，都可以精确无误地演算出来，因为未来的一切早就在宇宙诞生时便已完全被确定了。”这是(2001年文、理科单选题第1题)?
A?唯心主义决定论的观点
B?辩证唯物主义决定论的观点
C?非决定论的观点
D?机械决定论的观点
【答案】D
【简析】此题考查的知识点是事物发展的规律性、必然性和偶然性的关系。?
唯物辩证法认为，规律是事物之间内在的本质联系和发展的必然趋势，必然性指合乎规律、一定要发生、确定不移的趋势，偶然性指并非必定发生、不确定的 趋势。必然性存在于偶然性之中，通过大量偶然性表现、实现；偶然性体现着必然性，是必然性的表现和补充；必然性决定事物发展的方向，偶然性则加速或延缓事 物的发展，使事物发展的具体过程带有这样那样的特定和偏差。
考题中引用的话是18世纪法国数学家、天文学家拉普拉斯的一段话，他认为，根据太阳系的初始状态，可以推算出自然界过去到未来的一切状况；未来是含 在过去的条件之中，一切都是必然的、可以精确确定的。他虽然坚决反对非决定论和神学的唯心主义伪决定论，但他否认了偶然性的作用，是典型的机械决定论观 点。因此，正确选项是D。备选项A、B、C显然都不符合题意。
【相关知识衔接】在哲学上，凡是承认事物发展的规律性、必然性、因果联系的客观普遍性的哲学观点和学说，称之为决定论，一般属于唯物主义。唯心主义的精神决定论和神学宿命论是伪决定论。
?凡是否认事物发展的规律性、必然性、因果联系的客观普遍性的哲学观点和学说，称之为非决定论，属于唯心主义。只承认规律性、必然性、因果联系的客 观普遍性，而否认人的能动性、偶然性、因果联系的复杂性，称之为机械决定论。既承认规律性、必然性、因果联系客观普遍性，又承认人的能动性、偶然性、因果 联系复杂性，称之为辩证决定论。马克思主义哲学是辩证唯物主义决定论。
3?鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是(2001年理科第2题)?
A?要区分事物的两重性 B?要把握事物的度
C?对事物既要肯定，又要否定 D?要把事物看作一个整体
【答案】B
【简析】此题考卷的知识点是唯物辩证法关于度的概念。?
唯物辩证法认为，任何事物都是质和量的统一，都有自己的度。度是事物保持自己质的量的限度、幅度、范围，是和质相统一的数量界限。它要求人们注意把握适度原则，防止过或不及。
鲁迅在总体上是充分肯定《三国演义》的艺术成就的，但也指出它有偏失之处。试题中引用鲁迅评论《三国演义》的一段话，说明它在描写人物方面的偏失。 《三国演义》为了显示刘备的长厚风范因为过度“而似伪”，为了描写诸葛亮的足智多谋也因为过度“而近妖”，都是没有把握好事物的度。因此，正确选项是B。 备选项A、C、D本身都是唯物辩证法的正确观点，但鲁迅的上述一段话中并未包含选项A、C、D指出的那些思想，不合题意，应排除。【相关知识衔接】注意事 物两重性、度、辩证考定、整体观这些概念的区别。
【命题趋势】鲁迅那段话再考的可能性很小，但要对唯物辩证法关于度的概念要准确把握，注意实际生活中对度这一哲学概念的正确运用。?
4. “当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的，但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是(2005年单选题第2题)?
A. 在科学研究中，经验是不可靠的。?
B. 事物的可能性是因人而异的?
C. 世界上一切事物只有可能性，没有不可能性?
D. 每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性?
【答案】D?
【简析】此题考查的知识点是对可能、不可能的理解以及真理的绝对性和相对性的关系。
正确回答这一考题，要明确三点：
第一，“杰出的老科学家”当然是一位在他的研究领域内能够正确、深刻认识和洞察事物产生、发展的规律性、必然性并具有丰富科学研究经验的科学家。
第二，准确理解可能性、不可能性的含义及其原因。可能性是指包含在事物中的、预示事物发展前途的种种趋势，在一定条件下可以变成现实；它同偶然性有 一定联系，但主要是由事物发展的客观规律性、必然性决定的，有它存在的客观根据和条件。不可能指违背事物发展的规律性、必然性，在现实中，没有任何客观根 据和条件，因而是永远不能实现的东西。如石头变小鸡、制造永动机等皆属于此。
第三，根据真理绝对性和相对性的含义。真理的绝对性是指，任何真理的内容都是客观的，和谬误有着原则界限；真理发展具有无限性。真理相对性指，真理的条件性、有限性，广度和深度都是有限的。?
在科学研究中，经验十分重要；而且那位科学家的论断主要不是依据经验，而是依据事物发展的规律性、必然性作出的。因此，备选项A应予排除。
可能性根源于现实的客观根据和条件，它是客观的。在人类的实践活动中，不同地位、立场、素质和能力的人对可能性固然有其作用、甚至起重大的作用，但 认为“可能性是因人而异的”，有否认可能性的客观性之嫌，更不是一个具有普遍意义的科学的哲学命题。因此，备选项B也不成立。?
备选项C否认不可能性，是片面的。不可能固然永远不能实现，但无视不可能，不顾客观规律和条件，去办那些办不到的事，却是时有发生的，这只能以失败而告终。?
真理是客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。那位科学家在判断什么是可能或不可能的时候，是以他具有的十分丰富、又十分有限的知识、真理性认识 为依据的。事物本质的暴露是一个过程，任何一个人的认识都受社会历史条件、科学技术条件以及主体自身条件的限制，在一定条件下只能达到一定的广度和深度。 而真理都是具体的、历史的，都有其适用的范围和条件。世界又是无限的，已知和未知比较，未知的事物及其规律要多得多。由于科学新发现及新的技术手段的采 用，原来人们认为不可能的会转化为可能，从而使原来的判断成为错误，而原来认为可能转化为不可
能的则是少有或没有的，从而保持着原来判断的正确性。因此，判断什么是不可能比判断什么是可能有较大的失误的可能性。所以，当那位科学家说什么是可能的时候，“他差不多总是对的”，
“对的”，说明了真理的客观性即绝对性；当他说什么是不可能的时候，“他差不多总是错的”，
“错的”，说明了真理的适用范围、条件性、有限性，即相对性；两个“差不多”的用语，同样体现了真理的相对性。总之，真理既有绝对性，又有相对性，D是唯一正确答案。?
【相关知识衔接】可能、不可能的含义及其原因；真理绝对性和相对性的辩证关系；人的认识受限制和犯错误的原因。?
【命题趋势】此考题涉及马克思主义哲学原理的辩证法和认识论两部分，需要有较全面的分析能力，有较大的难度。命题难度的增大是2005年考研命题的一个趋势。
(二)选择题Ⅱ?
1?形而上学否定观主张(1999年理科多选题第17题)
A?事物的自我否定B?外在力量对事物存在性的消灭
C?包含肯定的否定D?主观、任意的否定?
E?抽象的否定?
【答案】BDE
【简析】此题考卷的知识点是唯物辩证法的否定观和形而上学否定观的根本对立。?
唯物辩证法否定观认为，任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持基存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面；这两个方 面相互斗争，最后否定方面战胜肯定方面，实现了事物的自我否定；否定是联系和发展的环节，是既克服又保留，是包含肯定的否定，不是否定一切。形而上学否认 事物的内在矛盾，必然把否定看成是外力作用的结果；是主观任意的否定；它在绝对对立中思维，要么否定一切，要么否定一切，把把否定和否定绝对对立起来，因 此是抽象的否定。很明显，备选项A、C属于辩证法的否定观，选项B、D、E是形而上学否定观的观点。
【相关知识衔接】两种否定观的分歧是辩证法和形而上学根本对立之一，其对立的根源在于是否承认事物的内在矛盾。
【命题趋势】此题考查的是形而上学否定观的理论观点。要注意在理论上划清辩证法否定观和形而上学否定观的原则界限，同时要注意这两种根本对立的否定观在实际生活中的表现，注意辩证否定观在实际生活中的具体运用，反对实际生活中的形而上学否定观。
2?每一复杂的生物个体都是由各种不同的细胞构成的系统，其中每个细胞中的DNA都包含了该生物个体所有性状的遗传信息。由此可见(2001年理科多选题第17题)?
A?整体等于各部分的总和
B?整体具有部分所不具有的特性
C?整体的所有属性存在于部分之中
D?整体和部分是相互渗透的
E?整体和部分在一定条件下相互生成和转化
【答案】BDE
【简析】此题考查的知识点是普遍联系中的系统观点，整体和部分的关系。?
系统和要素、整体和部分是唯物辩证法的重要范畴。(1)系统是由若干要素(部分)相互联结构成的统一整体。具有整体性、结构性、相对稳定性等。其整 体性是指它对内使其构成部分没有独立意义，对外是以整体面貌出现，具有其构成部分在孤立状态下不具有的整体特征和功能。因此，整体具有部分所不具有的特 性。其结构性是系统具有相对稳定的内部组织方式或结合、联结方式，系统的整体性质不仅取决于构成系统的各个要素(部分)，而且取决于这些要素(部分)的结 构，要素相同，结构不同，系统整体的性质也不同，因此系统整体的性质、功能不是其构成要素(部分)的机械总和。(2)整体和部分是相互渗透的：整体由部分 构成，它必然包含着部分；部分是整体的部分，它包含整体的基本要素，
它的性质渗透于整体之中。(3)整体和部分在一定条件下相互联转化：整体对包含着它的更大整体来说就转化为部分，部分对它的构成部分来说就转化整 体；部分可以转化为与它的整体并列的另一整体(如分解、分化、分裂、解体等)，整体可以转化为与它的部分并列的另一部分(如融合、兼并、整合等)。?
作为系统整体存在的生物个体与其组成部分的细胞及DNA的关系也是系统和要素、整体和部分的关系。因此，选项B、D、E符合题意。备选项A属于机械论的整体观、系统观，备选项C与正确选项B相悖，都应排除。?
【相关知识衔接】整体和部分是对立统一关系，要用对立统一观点分析整体和部分的关系。
【命题趋势】坚持唯物辩证法的整体观、系统观在现实生活中具有重要意义，此知识点仍存在再考的可能性。要关注自然科学及其发展，提高对其成果进行哲学分析的能力。
3?1999年，中美两国就中国加入WTO达成了“双赢”的协议，它将对两国经
济产生深远影响。这在辩证法上的启示是(2001年文、理科多选题第16题)
A?矛盾的双方在相互斗争中获得发展
B?矛盾一方的发展以另一方的某种发为条件
C?矛盾的一方克服另一方面使自己获得发展
D?矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展
E?矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展
【答案】ABDE?
【简析】此题考查的知识点是矛盾是事物发展的动力，矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用。
唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力，矛盾的同一性和斗争性在事物发展中各有其重要作用，同一性和斗争性相结合构成了一切事物的矛盾运动。这一原理要求我们全面分析、理解和把握矛盾同一性和斗争性的作用，树立在对立中把握统一，在统一中把握对立的辩证
思维方法，善于运用这一观点分析和处理现实生活中的矛盾，推动事物向着有利于自己的方向发展。?
1999年，中美两国经过旷日持久的谈判，终于就中国加入WTO达到了“双赢”协议，这是中美双方长期谈判相互斗争的结果，体现了矛盾斗争性的作 用，因此应选A。长期的谈判使中美双方认识到，中美双方的发展是互为条件的，是相互促进的，这体现了矛盾同一性的作用，因此应选B。长期谈判还使双方认识 到，双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展，这又体现了矛盾同一性的作用，因此应选E。总之，中美双方在谈判中体现了双方既对立又统一，由此达到了 “双赢”的结果，因此应选D。因为是“双赢”，而不是“单赢”，所以并不体现矛盾一方“克服”另一方；矛盾一方“克服”另一方是矛盾解决的一种方式和结 果，与本题中“双赢”不合。所以备选项C应予排除。
【相关知识衔接】全面理解和把握矛盾是事物发展动力的原理。
【命题趋势】矛盾同一性和斗争性的关系及其在事物发展的作用，是唯物辩证法的核心——对立统一规律的根本内容，在理论上要全面、深刻加以理解和把握。此题是在考研中第一次以《形势与政策》为内容考查对马克思主义哲学的理解能力，应引起考生的注意。
4?西周末年思想家史伯说：“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之”。这里所包含的辩证法思想有(2003年多选题第16题)
A?矛盾的同一是包含差别的同一
B?对立面的统一是事物发展的动力
C?不包含内部差别的事物就不能存在和发展
D?矛盾的一方只有克服另一方才能达到统一
E?事物是由不同方面、不同要素构成的统一体
【答案】ABCE
【简析】此题考查的知识点是对立统一规律，矛盾同一性和斗争性及其在事物发中的作用以及中国传统哲学中的矛盾观。?
试题出自《国语·郑语》，书中记载中国西周末思想家史伯对郑桓公的谈话：“夫和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之。”下面又说： “若以同裨同，尽乃弃矣。”故先王以土与金、木、水杂，以成百物”，“声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲。”这里讲的“和”，即“以它平它”，指把 不同的东西或要素相互结合，是包含差异性的和谐统一。“同”，即“以同裨同”，指完全等同或相同的东西或要素的重合，是没有差异性的同一。不同性质的东 西、有差别的事物相结合才能生成和变化成丰富多采的万事万物，这就是“和实生物”。相反，若“以同裨同”，那就单一音调不好听，单一颜色无文采，单一滋味 不好吃，单一材料不成器，不能产生和存在丰富多采的事物，这叫“同则不继”。唯物辩证法认为，任何事物都包含着内在的差别和矛盾，都是包含着差别和矛盾的 统一，是由不同方面或要素构成的统一体，不包含内部差别和矛盾的事物是不存在的，正是由于事物的内在差别和矛盾，即对立的统一，才推动了事物的不断发展。 因此，正确选项A、B、C、E，史伯的谈话中朴素地体现了选项A、B、C、E指出的思想。史伯的谈话中没有备选项D指出的“矛盾一方只有克服另一方才能达 到统一”的思想，因此应排除。?
【相关知识衔接】中国传统哲学中的矛盾观十分丰富上述考题中的话只是其中一例，要全面理解中国传统哲学中的矛盾观。?
【命题趋势】选取中国传统哲学中的典型思想材料让考生分析其中的哲学思想，是考研哲学试题常见的一种考试方式。史伯的谈话再考的可能性不大，但在掌握马克思主义哲学基本原理的基础上，了解和掌握中国传统哲学的一些重要范畴和思想还是很有必要。
5?有一幅广告幽默画，画的是几个行人在看一家饭店外贴的告示，上写：“快进来吃饭吧，否则你我都挨饿。”这幅广告画的寓意有(2004年多选题第17题)
A?生产者和消费者是相互依存的
B?生产和消费具有直接的同一性
C?利己是人的一切活动的出发点
D?商品交换活动背后隐藏着人与人的关系
E?生产关系本质上是人与人之间的物质利益关系
【答案】ABDE
【简析】此题考查的知识点是唯物辩证法的矛盾同一性概念，并涉及到历史唯物主义部分的人的价值观和生产关系概念，即考研《大纲》的第五章和第七章。?
毛泽东在《矛盾论》中指出，矛盾的同一性包含有两方面的含义：第一，指对立面互为存在的前提，双方共处于一个统一体中，即对立面的相互依存性。第 二，指对立面在一定条件下的相互转化，即相互贯通性。饭店的广告幽默画“快进来吃饭吧，否则你我都得挨饿”，体现了生产者和消费者的相互依存，因此应选 A。?
这幅幽默画也体现了生产者和消费者之间具有直接的利益关系，具有直接利益上的一致性，因此，试卷“答案”要求考生选B。但生产和消费的“直接同一 性”，语出马克思《〈政治经济学批判〉导言》，按照马克思的思想，“生产直接也是消费”是指“生产的消费”，在生产中生产者的“能力”和生产资料被“支 出”、“消耗”和“使用”，即“生产行为本身就它的一切要素来说也是消费行为。”“消费直接也是生产，正如在自然界中元素和化学物质的消费是植物的生产一 样。例如，在吃喝这一种消费形式中，人生产自己的身体，这是明显的事。”即许多消费是“生产人”的生产。因此，马克思得出结论说，生产和消费具有“直接的 同一性”。马克思认为，生产和消费的同一性有“三方面”表现，除了“直接同一性”，还表现为两者的相互依存和相互转化。(见《马克思恩格斯选集》第二卷， 人民出版社1995年第2版，第8-11页)试卷中要求回答的选项B同马克思讲的生产和消费的“直接的同一
性”不相符合。“直接同一性”这个概念在一般高较校哲学教材中(包括哲学专业教材)是不
讲的，此知识点出得有些偏。
人们到饭店用饭是一种商品交换活动(买和卖)，产品交换属于生产关系中的重要环节，幽然画体现了商品交换后动背后的人与人关系，也体现了生产关系本质上是人与人之间的物质利益关系，因此应选D和E。?
备选项C认为，“利己”是人一切活动的出发点”，是片面的。马克思主义哲学认为，“利己”作为人的活动的指导思想是属于社会意识，是意识形态。马克 思主义哲学认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，又具有相对独立性；意识形态则属于思想上层建筑，是一定经济基础的反映。在生产力还没 有达到充分发展的程度，在存在生产资料私有制及其影响的条件下，在存在商品交换和劳动还是人的谋生手段的时候，利己思想有其产生、存在的必然性，有着广泛 的影响，但社会意识有其相对独立性，并非一切人和人的“一切活动”都是以利己为出发点的。更不能认为，在一切社会形态中，人都是利己的。马克思主义哲学还 认为，人的价值是自我价值和社会价值的辩证统一，前者是人的活动对自身的意义，后者指人的活动对社会的意义，社会价值尺度是衡量人的价值的根本尺度。“利 己”属于自我价值，只讲自我价值，不讲社会价值，也是片面的。马克思主义哲学倡导集体主义和为人民服务的价值观，正确处理个人和社会、个人和集体、个人和 群众的关系，反对个人主义价值观。
【相关知识衔接】注意马克思对生产和消费的“直接同一性”的论述。
【命题趋势】此选择题带有综合性，涉及考研《大纲》的不同章节。?
此题以街头漫画为内容出题，显得新颖活泼灵活。这大概是今后考研试题的一个重要特点。这种形式出题的可能性会增大。
6. 据媒体报道，美国哥伦比亚大学的社会学家利用互联网技术做了一次实验，证明只要通过“电子邮件的6次信息接力”，一个人就可以同世界上任何一个陌生人联系上。这表明(2005年多选题第16题)
A. 世界是相互联系的统一整体?
B. 事物之间的联系都是人为的?
C. 世界的普遍联系是通过“中介”实现的?
D. 信息是世界普遍联系的基础?
【答案】AC?
【简析】此题考查的知识点是唯物辩证法关于普遍联系的原理，并涉及信息同世界普遍联系的关系。
唯物辩证法认为，联系是事物之间、事物内部各要素之间的相互作用、相互制约和相互影响。联系具有客观性：联系是事物本身固有的，不依人的主观认识和 意志为转移；联系都是现实的、具体的，不是主观幻想的。联系具有普遍性：世界上任何事物都处于普遍联系之中，不存在孤立存在的事物；任何事物都是作为一个 系统或系统的要素而存在；任何事物都可以通过一系列“中介”而同其他事物相联系，整个世界是一个相互联系的整体。
试题中所说的一个人通过“电子邮件的6次信息接力”就可以同世界上任何一个陌生人联系上，表明世界是一个相互联系的整体，也表明了世界的普遍联系，通过“中介”而实现(信息接力就是通过中介)。因此，正确选项是A和C。
电子邮件的信息固然是人发出的，但是信息的传输、接受却是一个客观的相互作用的过程，是物质的运动过程，信源和信息在转输、接受都依赖于物质，物质是信息的载体。备选项B把事物之间的联系都看成是“人为的”，否认了联系的客观性，应予排除。
信息是他物的性质、结构、状态和历史在此物中以某种方式的再现，它通过事物间的相互作用和反映表现出来。信息不是具体的物质实体，而是物质的属性和 功能的表现，信息的发出、传递和接受，都必须有一定的载体，它依赖于物质。因此，信息不是世界普通联系的基础，世界普遍联系的基础是物质，而不是信息。 “物质是一切变化的主体。”(引自《马克思恩格斯全集》第2卷，第164页)。备选项D应予排除。
【相关知识衔接】普通联系原理、信息与物质运动的关系。
【命题趋势】此考题的具体内容近期再考的可能性不大，但唯物辩证法关于世界普遍联系的原理，特别是其中涉及到的系统和要素、整体和部分的关系，还应该着重进一步把握，有出考题的较大可能性。
7. 党的十六大指出，要不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。这“三大规律”(2005年多选题第17题)
A. 是有层次的?
B. 都是人的活动的规律?
C. 是人们在改造社会的实践活动中创造的规律?
D. 存在着个别、特殊和一般的关系?
【答案】ABD?
【简析】此考点涉及的知识点有个别、特殊和一般的关系、规律的特点和社会规律的特点。不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，是江泽民2001年“七一”讲话和2002年党的十六大提出的重要任务。本试题要求从哲学的角度进行分析和回答。
层次指系统内部结构的不同等级或次序，处于同一结构水平上的事物，形成一个层次。不同层次具有质和量的区别，又相互联系；高一级的层次对于低一级的 层次具有依赖性，并在一定意义上具有包含关系。在上述三大规律中，人类社会发展规律是最高层次，社会建设规律是次一级的层次，共产党执政规律是再次一级的 层次。因此，选项A是正确答案。
上述三大规律既存在着区别，又存在着共同点，即它们都属于社会规律。社会规律不同于自然规律，其根本特点是，社会规律必须通过人的的实践活动才能存 在和实现(自然规律不需要通过人的实践活动参与，它是自发实现的)，因此，这三大规律“都是人的活动的规律”。恩格斯指出，社会规律是“人们自己的社会行 动的规律。”(《马克思恩格斯选集》第3卷，新版，第758页)。所以，选项B也是正确选项。
唯物辩证法认为，个别指具体的、单一的事物，一般指许多事物中所具有的共同属性，特殊指个别中包含的与一般直接相关联的属性，是个别与一般相互联系和转化的中介环节。个别、特殊、一般的区分具有绝对性又具有相对性。特殊对个别来说是一般，对一般来说又可以称为个别；
在一定范围内为个别，在另一范围内可转化为特殊或一般，反之亦然。在上述三大规律中，并在这一范围内，共产党执政规律属于个别，社会主义建设规律属于特殊，人类社会发展规律则属于一般。因此选项D也是正确答案。
社会规律虽然是通过人的实践活动存在和实现的，但它和自然规律一样都具有客观性、必然性。一切规律都不依人的意识为转移，都不是人创造的，而是事物 内部的本质的必然的联系和趋势。社会规律也是如此。这是因为，社会的发展依赖于社会物质生活条件，生产力是社会发展的最终决定力量，它最终决定了社会发展 的客观规律性；社会发展有其确定的方向和秩序；社会发展是由许多相互冲突的个人意志构成的“总的合力”