怎样才能减少烦恼

怎样才能减少烦恼






　　一个人活着难免会有烦恼。怎样能够祛除，至少是降低烦恼?我觉得可以有三个层次。

　　首先是调整“欲望”和“能力”之间的关系。这里有两种说法，一是“让能力高过欲望”，这是比较积极的思维。另一是“不要让欲望高过能力”，这是比较消极的思维。比较起来，当然是后者更容易做到。

　　假如你要从“让能力高过欲望”角度出发，那么请确认这里的“能力”是你的当下值，而不是预期值。类似的错误是经常出现的，比如一个月薪3000的人举债30000，理由是接下来一年必然“有能力”还清，可也许下个月他就失业了。

　　在这第一层次上，即便是“月光族”也是值得赞许的，因为“月光”毕竟还是在自己的消费能力范围内的奢侈，比起无尺度的透支信用卡要好很多。

　　第二个层次可以叫做“清心寡欲”或“随遇而安”，意思是即便有3000月薪，但由于欲求降低了，实际上使用1000或500已经足够。大家都知道烦恼就是因为欲望得不到满足而产生的。如果你一个月的欲望只需要500~1000即可满足，那么3000月薪就势必不会导致辗转反侧、得陇望蜀。

　　这里的问题在于，“欲求降低”应该是一个思想通透的结果，而不是硬憋着——为了降低消费就每天只吃两顿肯定是不行的。但下定决心戒烟戒酒就能够有效减少支出——当然，这也不能光是硬憋着。

　　能够达到第二个层次的人就很了不起。比如像颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回看来收入不多，但他既然能“不改其乐”，说明这节衣缩食不是“硬憋着”的结果。换句话说，即便他的大款同门子贡硬要塞给他一笔钱，或者自己不小心“趋而过庭”捡到一张双色球大奖彩票，他大概也不会马上改吃鱼翅或抢购别墅，而是更可能如爱因斯坦那样把1000美元的支票当书签用。

　　可是我以为还有更高的层次。这个层次上的人烦恼更少，因为他们几乎可以把一切欲望都抛诸脑后了。凡人最难放弃的欲望可能就是生死性命了。生死本来只是生物的两种不同状态，类似数字世界的0和1而已，然而文明的进化让我们将这0和1看得很不同：有一个0产生，我们大笑;有0变成1，我们大哭——这当然是可以理解的，因为我们的文明正是建立在0而不是1的基础上。所以慢慢的喜悦与期盼被加到了0上，而恐惧和痛苦就被用作了1的注脚。这么一来，长期持有0而远离1就成了帝王将相，才子佳人们的共同欲求。

　　但是确有一些人能够看淡从0到1的转变，这比起单单在贫民窟里做精神百万富翁当然更要高明。当年樊於期将军在燕国政治避难时，待遇可不比后来的西哈努克同志差。然而当荆轲找上他说“请借人头一用”，他在第二秒钟就割了下来。那份坦然甚至喜悦之情，仿佛他的人头是快要下架的淘宝宝贝却突遇买主一样。田横手下的500壮士闻听老大弃世，立刻扎堆集体自杀去阴间相随，有的人甚至顾不得刷牙，他们同样一点儿也不觉得结束生命是什么麻烦——这种精神，在今天是不是只好用邪教来解释?

　　那就正好谈谈宗教。我不确定是否所有宗教都是有神论，但想来有神论的灌输确实让信徒在选择死亡时变得不那么顾虑——在他们看来，我并不是结束人生，而是即将展开另一段人生。这还是比较平和的，有些宗教甚至宣告“人世修行”属于苦难，死后去往的另一世界则充满了欢乐。在这样的情况下，你甚至无法解释为什么那些信徒要强忍着活到天年。

　　但无论怎么说，有了这么一层精神力量，能够看穿凡人最放不下的生死欲求，这样的人真的烦恼就很少了。我记得钱文忠《玄奘西游记》里讲到，玄奘在印度交流访问时看到一个老和尚忙着收拾行李，就问他准备去哪儿。老和尚说也不去哪儿，就是过两天准备圆寂了，最后做点整理。你听这口气，好像是报名参加了一个欧洲7日游那样轻松。玄奘也学到了这一点，后来他自感要圆寂的时候，当夜NG了好多次来摆出一个优美的卧佛POSE，然后才舒心离去。

　　还有像董存瑞这样的人物自然也完全“将生死置之度外”。当引线在耳边刺啦作响的时候，他心里自然愉悦的幻想着战友踩着他的尸体前进，为人民开辟新天地的胜景。当然了，人无完人，我们也必须承认再高妙如老和尚、玄奘等，都未必做得到100%泯灭烦恼。便是董存瑞这样层次的，也不无可能在最后关头突然急出一滴冷汗：糟糕!这个月的党费还在上衣口袋里，偏偏还忘了换成硬币。



穆穆-movno1