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2009-05-06 11:19:33
最基本的姻亲有：
配偶及其父母、兄弟姐妹；
子女的配偶及其父母、兄弟姐妹；
兄弟姐妹的配偶及其父母、兄弟姐妹。
推而广之，配偶、后代直系血亲的配偶、旁系血亲的配偶，及这些配偶的先辈直系血亲、所有旁系血亲及其姻亲，均为“我”的姻亲。
姻亲与“我”可能无血缘关系或血缘关系较远。但由于夫妻关系在家庭中的核心作用，历来重视家庭和睦的中国人，也十分重视姻亲关系。尤其是人类历史上，联姻常常被用作联合政治经济势力的手段，姻亲更是有着至关重要的社会地位。
对于一个男人来说，通过婚姻又获得了一个非常重要的亲属家族，这就是妻子及其娘家人，即妻系姻亲。上一回说过了。
对于一个女人来说，通过婚姻不仅建立了自己梦寐以求的温暖小家庭，而且也同样获得了一个非常 重要的亲属家族，这就是丈夫及其家族亲人，即夫系姻亲。实际上还不止如此，按照中国的文化传统，女人嫁到了夫家，就是天经地义地加盟了夫系家族。无论是否 冠以夫姓，都是理直气壮的夫姓家族的一员，其宗法地位与丈夫完全相同。
今天就专门说说女人的夫系姻亲。夫系姻亲的主要成员如下图：
以“己身”为基准，“我”的夫系姻亲的称谓如下：
丈夫－－丈夫是最重要的姻亲枢纽，同时又是“我”的家庭核心成员。俗称老公、爱人，尊称先生，戏称老伴儿、那一位，方言称男人、当家的、掌柜的、老头儿，旧时尊称夫婿、夫君、郎君、相公、老爷；
公爹－－丈夫的父亲，俗谓公公、老公公，随夫称父，方言随子女称爷爷，旧时称舅，谓翁；
婆母－－丈夫的母亲，俗谓婆婆、婆子，随夫称母，方言随子女称奶奶，旧时称姑、婆母娘，谓婆；
大伯子－－丈夫的哥哥，俗谓大伯子，随夫称兄，旧时称伯；
小叔子－－丈夫的弟弟，俗谓小叔子，随夫称弟，旧时称叔；
大姑子－－丈夫的姐姐，俗谓大姑子，随夫称姐，旧时称姑；
小姑子－－丈夫的妹妹，俗谓小姑子，随夫称妹，旧时称姑；
夫嫂－－大伯子的妻子，俗谓妯娌，随夫称嫂子；
夫弟媳－－小叔子的妻子，俗谓妯娌，随夫称弟妹，旧时随夫称娣；
夫姐夫－－大姑子的丈夫，俗谓姑爷，随夫昵称姐夫、哥；
夫妹夫－－小姑子的丈夫，俗谓姑爷，随夫昵称妹夫、弟；
……。
实际上目前仍然是男权为主的社会，女人结婚后自然成为夫系家族的成员，与丈夫享受同等地位， 那么夫姓家族的所有人都视为自家人。即丈夫的父母视同自己的父母，丈夫的兄弟视同自己的兄弟，丈夫的嫂子弟媳视同自己的嫂子弟媳，丈夫的侄子侄女视同自己 的侄子侄女等等。俗话说，娶进门的媳妇越住越气势，嫁出去的闺女越住越不气势。就是说成年女人的正位（正当岗位）理所当然在婆家，而不是在娘家。
中国民间传说中的“一家主”――老灶爷（灶君）管理“户籍、口粮”，是把婚后的女人“户口” 统计在婆家的。所以灶君夏历腊月“二十三日去”上天向玉皇大帝汇报工作、参加年会前，媳妇必须到婆家报到，灶君“初一五更回”来时，媳妇与婆家全体人口也 必须在位，大年初二才可以开始走娘家、串亲戚。否则一旦漏报了户口，这个当事人下个年度的“口粮供应”就会造不上“预算计划”而出现麻烦。
直到当代，我们的人口管理仍然沿用“户口薄”制度，绝对与确定的一个“家”（房子）相关联， 并且含有“户籍、口粮”之历史文化痕迹。春节前的人群回家团聚、春运高峰，也主要是上述文化习惯所驱动。再有，老百姓腊月二十三日的祭灶（欢送老灶爷上天 开会）多用芝麻糖，是为了封住灶君的嘴，对自己一年来所作的不尽“神”意的事情多多包涵，“上天言好事”，向玉皇大帝报喜不报忧，以求人间社会和谐，合家 平安。还有，中国人结婚大典喜欢选一个黄道吉日，但腊月二十三日后至除夕这一个星期内不受此限，无论什么生辰八字的人家，随便哪一天都可以举行婚礼。为什 么？因为管理人间事务的各路神仙都像老灶爷一样，到天上参加一年一度的全体神仙工作述职、总结表彰暨下一年度工作计划安排大会去了，人间的行政事务暂时没 神管。所以这一星期内天天都可以视作黄道吉日！至今社会，春节前这一星期，中华大地到处都能看到喜庆的婚礼，就是这个缘故。
中国文化源远流长、一脉相传，体系完整圆满，美妙无比！此外还有许多其他分支的姻亲社会关系，详情且听下回分解。
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