2012年（158）
分类： C/C++
2012-11-23 16:28:17
网友评论2012-11-23 16:29:28
周星星
A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁的鸡给了你多少钱?
A：这鸡蛋真难吃。
B：有本事你下个好吃的蛋来。
A：这鸡蛋真难吃。
B：下蛋的是一只勤劳勇敢善良正直的鸡。
A：这鸡蛋真难吃。
B：再难吃也是自己家的鸡下的蛋，凭这个就不能说难吃。
A：这鸡蛋真难吃。
B：比前年的蛋已经进步很多了。
A：这鸡蛋真难吃。
B：你就是吃这鸡蛋长大的，你有什么权力说这蛋不好吃？
A：这鸡蛋真难吃。
B：你这么说是什么居心什么目的？
A：这鸡蛋真难吃。
B：自己家鸡下的蛋都说不好吃，你还是不是中国人
A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁家那鸭蛋更难吃，你咋不说呢？
A：这
网友评论2012-11-23 16:29:05
周星星
……但在我努力为别人求师父事或干点什么需要师父配合时，就算他不太愿意或不太同意（当然，我要求的不会是离谱的事。太过分的事我才不问呢！在师父旁边多年，怎会没点基本的“生存智慧”呢？），往往也会迁就一下。只要我真在为别人而事情与我自己没关，但我还要被师父骂，我还是不怕骂为他们说项，这些时候，师父很多时会边骂边配合，就如我上帖说的情况。
我跟了好几年，才发现上师的这种反应规律。
后来，发生了一件事，我开始明白师父为什么有时在我在努力为别人时他会显得愿意勉为其难地迁就我。有一个白人，样子很难看的，胡子很长很多（所以我们叫他“耶稣”，但我师父那个神父知己来访时，我们会收敛不叫的，怕对神父的信仰不尊重），很高大，身体总发臭，有点轻度精神问题，没文化，也很穷。这“耶稣”有时会来师父的家（也就是一个佛教的弘法中心)，有时听经听一下（但会喃喃自语）然后就走，有时就来坐一下也不干什么，大部分时间我猜他是来趁免费饭的，而且吃很多（我们中心当年是没什么钱的，很勉强，都是一班大学生辛苦省回来的钱交来资助的，我当时也是个苦学生
网友评论2012-11-23 16:28:50
周星星
愚人
在了解自我及神经质，并认识了我们遭遇的情境之后，我们现在应当怎么办？我们必须以简单、直接的方式对待心理上的好论是非以及情绪，而不扯上哲学。我们必须从现有的材料——自我的心结、证件、诓骗下手，然后开始了解到，要如此做非得具备某种不起眼的证件不可——征信的证物是必要的，少了它们，我们无法开始。我们用简单的方法练习打坐、呼吸就是那不起眼的证件。这真有点讽刺：我们正打算学习不要证件的佛法，而今却在做这莫名其妙的事；我们正在做自己方才批评过的事，我们对整件事感到不对劲与难堪。这难道不是另一套骗术、另一种自我主义吗？是否还是同样的把戏？这种教法是在拿我开玩笑、愚弄我吗？我们非常怀疑。不过那没有关系，那表示我们的智力更敏锐了。开始时能这样很好，但是，我们终究还是得做一些事——我们必须放下身段，承认自己纵使学养丰富，但对于心的真正理解却是很粗浅的；我们只有幼稚园的程度，还不会从一数到十，因此经由坐下来修禅定，我们才了解到自己是傻瓜——这是具有奇效且必要的办法。我们像傻瓜般开始坐下来静坐，
