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Le Synode évangélique national de Syrie et du Liban44 Il possède un mensuel qui publie en arabe, Al-Nashra et.suite revendique 20000 membres. Le Bureau national de l’église évangélique de Beyrouth constitue le siège d’un conglomérat d’églises rassemblées sous le nom de l’Union évangélique nationale du Liban.La protestantisme évangélique au Liban fruit d’une longue histoire 6 Le Bureau national du Synode évangélique de Syrie et du Liban trouve ses origines dans le renouveau évangélique dans la région au début du xixe siècle, conforté par l’éveil intellectuel (la Nahda) alors que le Liban faisait partie de l’Empire ottoman55 Cf. Makdisi Ussama, Artillery of Heaven160. American Missionaries.suite.
Il faut rappeler que les premiers théoriciens du nationalisme arabe sont majoritairement des chrétiens libanais et syriens. Ce renouveau concide donc avec l’activité des missionnaires protestants d’Amérique du Nord et d’Angleterre66 Thomas S. Kidd, American Christians and Islam160. Evangelical.suite. L’église de Beyrouth est la plus ancienne et la plus vaste des neuf congrégations protestantes existantes160;; c’est aussi la plus ancienne congrégation protestante arabophone au Moyen-Orient. Elle a été fondée à Beyrouth en 1848, faisant suite à l’activité missionnaire de presbytériens américains. En 1869, la première église évangélique diffusant des prédications tant en langue arabe qu’en langue anglaise a vu le jour. Elle est aussi à l’origine de programmes sociaux et éducationnels divers. 7 Durant la guerre civile (1975-1990), les églises ont d changer plusieurs fois de lieu d’implantation. En 1990, les églises de l’Union se sont progressivement reconstruites, amélioré et ont entrepris de restructurer leurs ministères et d’étendre leurs activités. Depuis 2002, l’église nationale évangélique a entrepris de consolider ses liens internationaux, tant en direction de la diaspora libanaise établie à l’étranger que vers d’autres églises évangéliques, notamment dans le monde anglophone. 8 Il y a donc intrication dans le système politique libanais77 Edmond Rabbath, La formation historique du Liban politique.suite de logiques religieuses et de dynamiques qui, ajoutées aux stratégies nationales et internationales, fragilisent grandement la paix sociale.
Cet état de grande fragilité politique révèle l’incapacité du pouvoir à renouveler le système politique. Ainsi, le dynamisme des groupes confessionnel est en rapport avec les équilibres institutionnels et politiques88 Pour un tableau très documenté et cependant clair du système.suite. 9 On mesure ainsi combien la question confessionnelle et celle d’une évolution possible des équilibres communautaires sont sensibles. Même si le protestantisme évangélique concerne un nombre fort limité de personnes, le fait que le Liban ne compte qu’un peu plus de 4 millions d’habitants a pour conséquence qu’un phénomène numériquement faible peut modifier significativement l’équilibre des groupes en présence. Ainsi, à cté d’églises évangéliques mainline engagées le plus souvent dans le dialogue interreligieux et qui ancrent leurs activités dans un cadre institutionnel, des églises apparues depuis quelques années s’organisent en marge du cadre politique et religieux majoritaire, uvrant à consolider la foi de ses fidèles mais s’adonnant aussi à un travail actif de conversion. Tel est le cas de l’église Tent of Praise (Top) installée au cur de Beyrouth.