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Contemplation et apostolat, ouvrage reprenant les conférences faites aux séminaristes de la Mission de France (1948-1949). 127 1974 128 Publication dans la Correspondance générale (1974) des lettres de Roulland et de Bellière. 129 1991 130 Premier rassemblement de membres de congrégations d’inspiration thérésienne. 131 1994 132 Début de la pérégrination mondiale des reliques de Thérèse. 133 1997 134 18-24 aotxA0. Journées mondiales de la jeunesse à Paris. 135 19 octobrexA0.
doctorat de Thérèse.""La population libanaise s’élève à environ 4,5 millions d’habitants parmi lesquelles on compte quelque 40160;% de chrétiens, ce qui constitue la plus forte minorité chrétienne du Moyen-Orient. 2 Il faut ajouter ici que le Liban connat une réalité démographique tout à fait singulière dans la mesure où sa diaspora rassemble dans le monde entier une population trois fois plus nombreuse que celle résidant dans le territoire géographique libanais160;; en effet, environ 15 millions de Libanais sont expatriés dans les cinq continents. Or, cette population compterait jusqu’à 70%de chrétiens, si bien qu’en réalité les chrétiens libanais sont probablement majoritaires. Les Libanais, surtout chrétiens, se sont installés à travers le monde, du Brésil à l’Afrique, ou dans les zones industrielles de l’Amérique du Nord. Plus de 300000 travaillent aussi dans le Golfe, en majorité dans des fonctions de décision, et leurs revenus constituent un apport significatif pour l’économie du pays11 Les transferts des Libanais de l’extérieur représentent.suite. 3 Presque toutes les églises orientales sont représentées au Liban22 Une somme sur l’histoire du Liban qui constitue une référence160..suite. En 2008, l’église Maronite revendique plus de 900 000 fidèles tandis que les protestants seraient une dizaine de milliers de personnes. Si les chrétiens maronites sont majoritairement catholiques, il s’agit d’églises uniates, c’est-à-dire d’églises qui reconnaissent l’autorité du pape tout en maintenant leurs rites orientaux. 4 Il existe toujours une grande indétermination dans le décompte des membres d’une communauté religieuse. Au Liban, la liberté de conscience est certes un droit reconnu et même les églises minoritaires ont le droit d’exister33 Gérard-D.
Khoury, La France et l’Orient arabe160..suite. Toutefois, le nombre de membres de chaque église a une importance primordiale dans la mesure où le mode de représentations est basé sur un système de quotas, à telle enseigne qu’aucun décompte officiel n’a été établi depuis 1932 de peur que cela ne suscite de nouvelles revendications. 5 Ainsi, l’accord de Taf (1990) établi après la guerre civile dispose que chaque confession dispose d’un nombre déterminé de sièges au parlement en fonction de l’importance de ses membres. Par ailleurs, il est prévu que le président ainsi que le chef de l’armée doivent être chrétiens maronites, le vice-premier ministre et le vice-président du parlement grec orthodoxes, le premier ministre sunnite et le président de l’assemblée nationale chiite. Les chrétiens disposent donc de leurs propres partis politiques.