, p. x00A0;18-19, tableau n°x00A0;7, et p. x00A0;20,...suite. 37 Qu’il
s’agisse toutefois des coopératives destinées aux classes moyennes,
composées généralement d’immeubles-tours pour économiser de l’espace, ou
des lotissements de luxe, faits de villas et de petits immeubles, ce
qui est recherché par les acheteurs est bien plus un bon placement que
la qualité du logement.
Acheter un logement est avant tout le moyen de placer ses économies en
espérant une revente dans de meilleures conditions. Ainsi, ce parc
immobilier reste le plus souvent en grande partie vide. 38 La
répartition dans l’espace de ces éléments est un processus dynamique qui
dépend plus du jeu des acteurs que des données préétablies. Les
constantes sont limitéesxA0;: d’une part, la topographie, qui entra?ne
l’occupation du littoral et des abords des zones boisées par les
lotissements de luxe, d’autre part, le réseau primaire de voirie, unique
élément planifié et mis en place par la puissance publique, qui attire
de préférence les zones d’activité et de services. Mais là aussi les
surprises sont nombreuses et les coups de force imprévisibles. Les
autorités civiles et militaires n’ont pas pu empêcher les quartiers
autoconstruits de cerner les zones de sécurité des ponts sur le
Bosphore, et un des barrages approvisionnant la ville en eau potable a
d? être abandonné après l’envahissement de ses bassins versants par des
lotissements clandestins. De même, sur les hauteurs du Bosphore,
lotissements de luxe et quartiers autoconstruits se mêlent, et ces
derniers sont les premiers à franchir le périphérique construit au début
des années quatre-vingt-dix pour relier l’autoroute de Thrace (en
direction d’Edirne) à celle d’Anatolie (en direction d’Ankara), con?ue
comme une limite de l’agglomération stambouliote.
sac longchamp lm cuir pas cher Le clientélisme et les profits politiques ou simplement pécuniaires
escomptés ont d’ailleurs fait aussit?t se multiplier sur ce périphérique
les accès non prévus à l’origine, rendant ainsi accessibles les
terrains situés au-delà. 39 La primauté du politique, où des thèmes
comme l’islam ou le nationalisme deviennent des arguments électoraux,
nous fournit des éléments de réponse à la question concernant la
pertinence des clivages ethniques, religieux ou idéologiques dans la
conquête des sols périurbains. En effet, le lien avec le politique,
local ou national, intervient à tous les niveaux dans le long chemin qui
fera du migrant un propriétaire en toute légalité. Déjà la
transformation d’un terrain domanial en lots non constructibles exige la
bienveillance des autorités avec les contreparties nécessaires. La
construction illégale à un moment politique fort (élections) nécessite
une démonstration d’allégeance aux vainqueurs escomptés. Toutefois, les
coalitions gouvernementales hétéroclites qui composent d’habitude le
pouvoir à Ankara et l’implantation des islamistes dans la mairie du
Grand Istanbul élargissent considérablement l’éventail et diminuent les
risques de mauvais choix. Ilsuffit alors de sacrifier à un certain
nombre de signes.
Si on se cotise pour faire sortir de terre une dalle et les premiers
piliers de la future mosquée, si on baptise du nom des héros de la lutte
nationale et compagnons d’Atatürk les sentiers boueux qui deviendront
les futures artères du lotissement, et si on plante des drapeaux à tout
bout de fer à béton qui dépasse des constructions inachevées, on est à
peu près s?r d’avoir accompli les rites nécessaires à la survie et à la
prospérité future du nouveau quartier. 40 Mais le chemin est encore
long, et l’intégration du quartier à une municipalité d’arrondissement
existante, ou même sa constitution en municipalité nouvelle, prendra du
temps, environ une décennie, et fera l’objet de tractations multiples.
C’est là que l’affirmation identitaire aura un r?le à jouer. être du bon
c?té n’est pas seulement un gage de réussite, mais permet aussi, dans
un contexte où la légalité est un but tandis que l’illégalité constitue
le quotidien, de gagner des points sur ceux qui sont du mauvais c?té.
être du bon c?té signifie être musulman sunnite, ethniquement turc,
nationaliste et conservateur. Au-delà interviennent les solidarités de
lieux d’origine, de village, de famille, etc. Ces identités légalistes,
qui servent à forger la légalité à laquelle on aspire, cristallisent en
même temps des appartenances d’exclusion.
