读《红楼梦》，读到睛雯病卧在床，忽一日平儿来访，声称探病，略问几句后却将麝月唤出躲到一旁说悄悄话。于是晴雯心生嫌隙，认为平儿想赶她出园。幸好，宝玉回来了，听到晴雯的抱怨后，说她太过敏感。为了让晴雯彻底打消疑虑，宝玉当了一回偷听客。这一听不打紧，反而听出平儿的好心好意来。原来平儿此来是为小丫头坠儿偷窃一事，因见晴雯重病，深知她平素心高气骄，眼里容不得沙子，此事若让她知道，必定伤精损神，致使病症更加严重。于是瞒过她，只和麝月说说，嘱咐她小心行事。宝玉偷听到这一切，大为感动，并把这一切如实告诉晴雯，说她错怪了好人！多亏了宝玉这一偷听啊，不然大观园内最好的姑娘就此背上了黑锅，而且不自知。
此类“以小人之心度君子之腹”的行为，在生活中屡屡见到，只因我辈大多喜欢以主观意识去判断事情的真伪，并对自己的判断深信不疑。所谓疑心生暗鬼，往往是越疑越真，最后成了铁板钉钉。
福尔摩斯说：真相永远只有一个！所以，他愿意倾尽一切力量去寻找那个唯一的真相，绝不偏听偏信，也不会轻易相信某个证人或证物。可是，我们不是福尔摩斯，我们不可能每件事情都花大量时间去调查取证求得真相，那么，我们该如何面对我们心中的疑虑呢？
单妈群内又掀起了一轮辩论的高潮，起因是一位被下堂的前妻竭尽所能去折腾现任。折腾的理由在我听来尤其可笑：现任对前妻的女儿太好，一年通过快递寄送衣物等价值上万元。于是，这位一直对“下堂”心有不甘的前妻笃定“无事献殷勤，非奸即盗”，认为这种对前任孩子的好不符合后妈的形象，属于无耻与卑鄙。
我们的社会一直谴责凶残的后妈，后妈这个词代表的似乎就是恶毒与虐待，于是，女人们谈“后妈”而色变，即使离婚再嫁，也不想去充当后妈的角色。“后妈”被传统赋予的含义估计再也难以漂白，只是我很搞不懂：后妈不也是女人充当的吗？后妈只是女人社会角色中的一个罢了，同样一个人，为什么被推上了这个“岗位”就恶毒了呢？好吧，就算恶毒的后妈比比皆是，就算新闻屡屡披露后妈对孩子的虐待，那么为什么一个表现得如此大度的后妈也要被质疑被诟病呢？难道说：只要踏上了后妈之路，怎么做都是错？
当我提出这种质疑时，此位单妈的话锋一转，说怀疑后妈动机不纯，是因为此后妈自己有一个两岁的孩子，却从未对自己的孩子尽过义务。她的理由是：一个不爱自己孩子的人，却对别人的孩子充满热情，这不合逻辑。
这确实不合逻辑，古人说：幼吾幼以及人之幼，以爱自己孩子的心去爱别人的孩子，才是符合人性的。弃自己骨肉于不顾，一心扑在别人孩子身上，除非另有隐情，否则于情于理都说不通。
那么真相呢？上述一切都是我们的主观判断，跟从于我们的主观意识，也许离真相差得很远。想象是天使，也时候也是魔鬼，因为我们完全可以根据我们的意愿去想象人物的品德以及事物的发展，并任凭这种想象泛滥成灾，影响到我们的生活。比如上文的晴雯，本来在病中，对事物的判断更容易“往坏里想”，不健康的身体与不健康的心理同样容易导致不健康的思想，如果不是宝玉及时纠正了她的想法，两个女人的战争随即拉开了序幕，并有可能殃及池鱼，把身边的人一个个卷进来。
我们身边没有能帮我们偷听的宝玉，那我们要如何才能得知真相？当然，不是所有的事物都能把真相坦露在阳光下，不然，就没有那么多明星绯闻，也不会有那么多冤假错案，罪恶滔天的周克华身后也不会掀起那么大的风波。我想说的是：作为普通人的我们，真相真的那么重要吗？如果事事谋求真相，我们还活不活了？
这好像与我前面的话有矛盾，不求真相，是否蒙蔽不是也不重要了吗？
错错错！我们活着，追求的是心灵的宁静与快乐，如果违背这个原则，就等同于庸人自扰。当我们的主观判断影响了我们的原则，我们就该给自己一个合情合理却又让自己能安心接受的真相！
比如上述后妈，我宁愿相信的真相是：一个离婚却被强权剥夺了母爱的女人，终于在茫茫人海中遇到了那个对的人。在这里，她不但为自己的爱找到了归宿，而且为自己的母爱找到了出口。于是，她的母爱开始泛滥，把它赋予这个与自己没有任何血缘的孩子。在某种意义上，这也是她的孩子，她有爱的权利！
我愿意这样推论，是因为我接触过不少这样的女人，她们失婚的同时也失去了孩子。在男权社会，孩子是属于父亲的，除非父亲主动放弃，女人想要争取权益相对来说难于登天。有的甚至连探视权都被剥夺了，孩子成了心里的隐痛，如果不找个出口，恐怕会疯掉。我理解她们，也对她们深表同情，虽说男女平等喊了一百年了，女人在某些时候依然是弱者，她们只能艰难前行，尽量去寻找一些能缓解思子之痛的其它渠道。
怨恨和责难都是双刃剑，指向的虽是别人，往往伤害的却是自己。单亲妈妈，在这个社会本已是弱势群体，我们要面对很多非议，很多不公平，这些都需要我们勇敢去面对。如果，在众多伤害中再自我伤害，就等于把自己往绝路上逼。人往高处走，水往低处流，任何的事物都应该找到对的那个出口，才能潇洒面对，快乐前行。
真相永远只有一个，如果我们无法得知真相是什么，那么就给自己一个最能激励自己前行的真相吧！
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