《我是卢星宇不是卢美美》作者谈：让世界一起幸福

卢星宇：近些年，我们都能切身感受到中国开始进入一个快速发展期。我国的GDP总量已经跃居世界第二，城市化进程明显加快。这都是让人欢欣鼓舞的事情。但由于我国地大物博，由于城乡、区域、行业之间资源分配的不协调，社会阶层分化也日趋明显，国际上，提防中国崛起、妖魔化中国的论调，也不绝于耳。最近的中菲南海对峙，也在向我们警示：我们在看到成绩的同时，也要注意国际国内的局势，降低风险，防患于未然。——节选自《我是卢星宇不是卢美美》

卢星宇：那么，靠什么去弥合裂痕？如何消除国际社会的误会和偏见，确保我们不受国际环境的干扰，走在和平发展的大道上？

我想，仁爱是解决之道之一。

中华民族从来都是一个富有爱心、富有仁义道德的民族。我们中国是第一个提出“仁爱”思想的国家，2500多年前，当孔子用仁政思想周游列国时，很多西方国家还是原始社会，连文字都没有。整部《论语》有五十九章提到“仁”字、共用了一百零九个“仁”字，从不同角度、不同层面，对“仁”做了充分的诠释。

如颜渊曾问孔子何为仁。孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

仲弓也曾经问仁，孔子说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

这里所说的仁，都是指要克制自己，谦逊礼让，尊重他人，无怨无尤，是以成仁。

子贡问孔子：“如有博施于民，而能济众，何如?可谓仁乎?”孔子说：“ “何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!”

意思是，能博施广济的人，他的仁德不逊于尧舜。

孔子还说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

这里孔子所说的仁人志士，不惜牺牲生命，以成全仁爱。

可见，孔子所说的仁，内涵十分丰富，但它集中体现了人类社会和中华文化所提倡的美德，如谦逊、忍让、乐善好施、牺牲自我。数千年来，有志于“仁爱”的人们也一直遵循此道，写出了属于他们的华章。

近几年，中国的国际表现，实际上也体现了我们对“仁爱”的继承与发扬，对于一些呈胶着状态的冲突与争执，我国政府和人民尽最大程度表现出克制与忍让，用宽广的胸怀来化解争端，消除争议。各界力量，官方的、民间，也走出国门，走向国际，去分享我们的爱与关怀，展示中国人的善仁美。我们相信，比起霸道，比起杀戮征伐，仁爱是真正的王道。《道德经》说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”最高的境界，是浸润万物，润物无声，不是不能战，是不愿意擅动干戈，孙子兵法里说，“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

不战而屈人之兵，善之善者也！

历史上，中华文化对西方世界有过“不战而胜”。1500多年前的欧洲中世纪历来被认为是欧洲最为黑暗的时期。由于蛮族的入侵和定居引起了罗马帝国的崩溃，几乎造成当时欧洲文化的完全毁灭。众所周知，中世纪的欧洲，宗教统治着人们的思想，而当中国的人文思想进入欧洲之后，这一切开始了变化，首先是中国的印刷术可以使更多的人学习圣经，教会慢慢失去了对圣经解释权的垄断。在黑暗中寻求光明的思想家，一直企图突破神权理论的束缚，他们找到了孔子的学说，开始发出了思想解放的声音。欧洲人很快发现，基督教并不是人类唯一的宗教。中国有5000年历史，3亿人口，跟欧洲差不多，他们没有基督教，也没有享受“天主的光辉”，但人们并没有因此吃苦，这是一个惊人的事实，既然中国人可以活得很好，说明神学就不是必要的，“神的启示”也不是必要的。这一发现在欧洲引起了大讨论，沉重地打击了神学权威，为启蒙运动开拓了宝贵的阵地。300多年前，英国人爱德华·赫伯特从中国文化中汲取人本思想，反对超自然力量，反对有“神的启示”，认为孔子便是“自然神”论者，后来他根据自己的感悟写成了《真理论》，该书在理论上奠定了“自然神”的基础。200年多前，英国哲学家大卫·休谟也认为孔子的门徒，是最纯正的自然神论者。这一观点关系到人的基本信仰问题。在整个18世纪，主张自然神教的人，利用种种事实，开始了向基督教的不断进攻。自此之后，欧洲人更热衷于中国思想的介绍与传播。

中华民族有五千年的悠久历史，“仁爱”思想一致是华商占主导思想的核心价值观。比如，春秋末年的陶朱公范蠡，在辅佐越王勾践重拾旧河山之后，退而经商，他在齐国经营农业和商业，发了大财，但他却把金钱看得很淡薄，把钱财都分散给穷朋友和疏远的亲戚。范蠡能发家致富，又能散财，成为人们心目中难得的活财神，被国人尊为商圣。

现代华商继承了几千年的优良传统。在华商协会工作的每一天，与诸多企业家的近距离接触，我都感受到他们的拳拳爱国之心。他们通过诚实经商、合法致富，拥有财富之后又在思考如何去回报祖国、回报社会！他们在对外交流时，时刻不忘与外国友人分享这样一句“守则”：中国是礼仪之邦，中国强大了，不会去侵略、掠夺任何人，不会去威胁任何人，我们来到这里，是承担社会责任，为世界奉献出更多的爱心。

假如中非希望工程能够得以顺利实施，假如中国企业家通过该工程顺利走进非洲，假如我们能实现在非洲建1000所小学的目标，假如我们通过科技、文化、思想等各种交流促进彼此的富强和进步，假如在此基础上，我们进一步向世界播洒爱与善意……

那么，争执会不会再少一些，对峙会不会少一些？

伤痕累累的地球，是否会少受一些折磨？

不同国家、宗教、信仰、肤色的人们，会不会真正携起手来，建设一个美好的地球村！

想想这些，任何困难都阻止不了我，我愿成为中国和非洲之间的“爱的使者”，用爱心点燃希望，用行动播种阳光。

我的梦想，从幼年即已确立，而在今天，历万千波折，仍不改变：

想帮助更多的人！

请允许我于星光下许下诚挚的祝愿：愿世界一起幸福！

——节选自《我是卢星宇不是卢美美》，中国社会出版社，作者卢星宇，本书讲述了一个24岁平民女孩成为总统座上宾的传奇故事，再现了一个“富二代”立志要蜕变成“仁二代”、做职业慈善家的的惊险历程，展现了一个放养式家庭教育的经典案例。作者卢星宇还试图通过此书，正本清源、还原真相，让大家了解和理解一个真实的“卢美美”。