道家符的演化

道家符的演化

        在漫长的历史长河中，《》跟随着历史的发展，逐步的变化。就善祝而言，它逐步的被道教所利用变成一种术数，这样的术数能够消灾治病，而后又便发展成为祝由科，是一种专门的治疗方法。术数有诅咒的威力，是一种发号命令的语言，而符是神佛力量汇集表现的体现，是一种神佛表现灵力灵迹的唯一表现方式。

        道家符起源古老，由符咒发展而来。当时的巫师通过作为人与鬼神进行交流的桥梁，能够通达天地，沟通鬼神与人之间的关系。当时人们对巫师的评价是一种心地善良的人，他们天生聪明，能够沟通人与神，有学问，能弘扬美德，不仅知识广博，而且见解卓著，深得神明信任，可以感召神灵下凡。人神之间的交流，古人认为最好的方式便是以舞来取悦神，然后在神灵喜悦的情况下，用祝词的形式，向他们汇报自己的愿望，祈示上天的赐福。在远古时代，巫师往往是各种知识的掌握者，所以许多巫师本身就是众望所归的统治者。无论是善祝还是诅祝，在春秋战国时代已经广泛存在，其使用者也不再限于专职的巫或尸祝，而是人人皆可用之。从秦汉起，祝的内容有了进一步的发展，典籍中已是祝、咒并见，在较正式的场合仍称祝，而在一般的场合或由巫师、方士来使用时，则称为咒。

        咒术发展的最大特点是，他逐渐被道教所改造利用，并与另一种方术“”结合起来，成为一种无所不能的灵术----方术。“符篆”，其实是一种似字非字的图形，符的形体为复文，即将几个篆字或隶字结合在一起，稍作变化，以模仿动物星辰之势 。道教认为符可以遣神役鬼，镇魔押邪，祈福招财，安宅治病等。
最早的符，应该是今日仍可见到的新年桃符。其元初形式是将桃梗一剖为二，在上面写些祈福禳灾的语句。这种桃符在东汉时期，已经非常浒，家家户户悬挂以驱邪招祥。之所以用桃木做材料，是因为在中代传说中桃木能避鬼。但是由于桃梗 做符毕竟困难，于是渐渐地直接将文字写在彩色的五色缯上，因为古人认为五色缯也能辟邪气。再往后则就书于特定的纸上。

        符咒方术在华夏民族流播之广。影响之深， 运用之繁、历史之悠久。都是其他民族所无法比似的。道教以《》为其理论指导，综合运用了巫觋之术鬼神观念，纬神学等思想，在天人感应的基础上进行打新的综合，形成了土生土长的道教思想体系。

        虽然在现代社会里，人文化，科学倡盛，人类现实的观念中，有多数有不信邪，都以迷信、无指之谈而排拆神鬼之术，但也有不少的学者浅心研究此术，以原得其真，证实鬼神的存在。可异尚未有人能学得到真传以证实共功果，因此之故人心不古，甚至多作奸犯科，害社会害已者，都是失去神道而制之故。

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