中国古人的道家房中术

中国古人的道家房中术

         节欲是《》的第一要义。古代人即使生活在同理时代对于性生活的熟悉及赋予的道德伦理意识是不一样的。我们现代人不论穷富尊卑，但是通常来说，从小所被灌输的教育、日常接触的资讯，并没有太多的差异，因此可以形成比较相近的伦理观。

         房中术在权贵阶层的通识里头，这是一种追求永生的学问，最后让很多人开始对《》，并不是要让人往纵欲享乐，相反，对奉行者的要求恰正是节欲。而在平民阶层的通识里头，则完全相反，由于他们在这方面的教育，往往来自于游方各地的僧侣羽士，这些出家人给他们开出的药方多是纵欲的、不顾身体承受能力的。至于奴隶阶层，性知识至为缺乏。在极真个情形，可能纯粹就是原始的兽欲、生物的本能了。

         《》是在战国时期开始的，到了在两汉还有魏晋南北朝时期就非常盛行。同时，房中术在学术方面的地位也是很尊崇的，证实那个时代房中术在人们的眼中是很正经的学问。在今天多数人的印象里，房中术无非就是教人怎么**，让上层贵族忘情地纵欲，其实并不是这样的。房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：“先王之乐，所以节百事也。”乐而有节，则和平寿考；及迷者弗顾，以生疾而殒性命。 这么短的文字中，就提到了三个“节”字，正说明修行房中术为的不是枕席间的欢乐，而是有着更高的目的——永生。

            我们知道中国古人总是喜欢把理论建立在神神道道的基础上，也就是建立在抽象的看不见的地方上，像“气”就是这样的一个东东。而现在最主要的是《》这气在男人身上是阳气，在女人身上则是阴气。待彼合气，而微动其形。能动其形，以致五声，乃进其精——虚者可使充盈，壮者可使久荣，老者可使永生。……玉闭坚精，必使玉泉毋倾，则百疾弗婴，故能永生。 可见，关于男女对彼此双方的身体健康是有益的这一点，古人是很早就熟悉到的。

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