文人的行为艺术

    关于创造力的话题，我实在不想多说了。我尝够了创造力的折磨，就跟我的祖辈尝够了身体的劳累一样。
    要说人类的分工，大的方面就是这么两类：一是体力的，一是脑力的。体力的折磨身子，脑力的搞乱思想。但这两者又怎能完全分开，身体的劳累容易让人亢奋，不说搞垮巴士底狱、烧掉阿房宫这样的大事件，偷两只地主家的鸡，在其水缸里偷偷撒一泡尿的事还是容易做的。人的身体总赶不上一头牛，但要当牛一样被使唤，那手脚就不自觉了，偶尔做一做傻事就能让心情平静，好像心安理得的，这就是寻找一种精神解脱。思想者也需要解脱，只是解脱的方式太内敛了，就像一个美女，肚子很明显地鼓起来了，她并不为此骄傲，而是在身体外罩上一件宽大的衣服遮掩住。所以说，有货的人总是这般遮遮掩掩、羞羞答答，没货的人张扬自大，唯恐自己的渺小的。那么两类人就协调起来了，体力者需要思想者故弄风雅的娱乐，思想者需要体力者来把他们的思想搞乱。思想者的思想不被搞乱，他们就找不到创造力，创造力一丧失，他们就无所适从，就要沉沦，但又不能沉沦到体力者的那般务实，俗话说“秀才造反三年不成”嘛。每一类人最重要的就是扮演好自己的角色，角色定位了，找不到自己发挥的阵地，那可就难耐了。好比生命界的男人女人之分，既不做男人又不做女人的，可能只有做太监了。前面说的那类人就是这样的太监。所以体力者和思想者都愿意互相被搞，而且是越搞越带劲，少了哪一类都不行。这又像男女的那类事，有人曾危言耸听，说现在社会的工业太发达，其它危害不说，男人的生殖器可是在变小啊，总有一天会没了。他的话有理有据，而且能站住脚，说试管婴儿都成功了，不说女人生孩子容易，就是男人愿意体验一下生孩子的乐趣也有可能，那时女人可就不需要男人了啊。乍听之下，真是无从反驳，只是感到了一种绝望，那是对未来生活乐趣的一种绝望啊，但不能说出口，内敛嘛，就不能做流氓。没想到这时旁坐的一位妇女首先不高兴了，她嘀咕：我看不可能，这样一来那不是没有什么乐趣了，我还是喜欢现在。她的话让人感到了生机，既然这是异性的话，而且代表了一个过来人的想法，她既然都不为男女的此种行为厌倦，还极力维护，可就是一种普遍情绪了。我想社会怎么变，总还是按照人类的意志在变吧，既然人类的愿望如此，生活的状态就永远有存在的必要。
    但社会就是要这样矛盾地发展着。人类要生活好嘛，仅仅农业可是万万靠不长久的，工业必须得发展，还要发达，工业发达了，农业就能解脱，体力者的亢奋也才能理智起来。任何一个社会或是个人确实都是畏惧流氓的啊，如果不理智，成群结队地造反，权力推翻了，社会乱了，全民遭殃了。理智一点，最起码权力有一个法律支撑，理智的流氓可还是害怕法律的，知道什么是犯罪，所以即使亢奋了也是偷偷摸摸，要么是暗示，要么背地里动动手脚，双方心领神会了，找个地点交易那可是天知地知你知我知别人不知啊，对权力无伤大雅，偶尔迫于民愤，抓住蛀虫，杀杀气焰完事。所以工业的发达永远有它的好处，尤其对于权力，最起码一点，盯在农业上，那分明是关系人类吃饱的问题，一旦有人吃不饱，那就有话说了。现在搞起工业，就转移了人们的注意力，人类想得最多的就是怎样生活了。投机倒把、偷蒙拐骗，或是嫖娼宿妓，那只是生活方式上的一点小插曲了。而且工业发达了，农业就得到解脱，甚至农民都不用上税了，国家可以用工业的钱来养农民。所以农民的生活好了，商人就要劳累起来，因为税收很重。如果可能，我可是愿意做回一个农民啊，因为国家不是盯着你。国家是盯着谁，那谁的日子就艰难了。
    当然，无论是农业还是工业，体力者总是在反复折腾，折腾到最后，体力者的思想也被搞乱了，就要干些偷偷摸摸的乐趣，反过来就折腾起思想者，他们会意会为这些人放弃了人类本真的乐趣，可是要寻找解脱啊，所以就要研究试管婴儿，发明换妻俱乐部。但矛盾发展的底线可是不能含糊的，这就要领会前面那位中年妇女的心声了。
    然而文人偏偏不这样想，以为自己总能脱离生活的。不过这也难怪，文人也是被体力者真正搞乱了思想。比如新的一年开始了，我到邮局订阅一份《人民日报》，别人就是要问我：你是要考公务员吧？我明明不是，当时还不好解释，只能说是单位要求看的，还不能说是自己好学，关心国家大事。那可是一句惊悚的话，你自诩好学，有社会责任感，别人可是透出暧昧的想法了。好学、关心国家大事，那可是怪物一般的，分明不合时宜嘛，你不考公务员关心个啥国家大事！不过社会情绪如此，容不得你狡辩，更容不得你说真话，你只有装模作样做一个老实人，学着伪善嘛。
    话又说回来，体力者只要身体健康，四肢健全而且愿意出力，那就能为社会创造财富，文人的创造力可就不能随意获得了。同样的，要做一个文人，那就要寻找创造力。理解了创造力对于文人的重要，那一个人也就能明白自己的分量。比如说，我对爱人说：你就是我的创造力。这是一种很高的评价，既是文人思想境界浓缩的杰作，也是一种欣慰和感恩的体现。如果我们理解一句很流行的话，而且是一个体力者对异性说：你给了我力量。正好对方是一个帅哥或是美女，那这句话就显得很暧昧。一个人厌倦了家里的，那可真是没了力量，连精神都没了还哪来的力量？短就短点小就小点吧，也无伤大雅，只要态度好就行，但是勃不起来了可就很伤自尊。
    为了保持我的创造力，我可是从没有放弃过书本的，而且将其当做一种乐趣。不过这是情理之中，创造力是生命的组成部分啊，当一个人知道什么能带给他创造力时，那可是会让他乐在其中的，因为这件事本是就是生命。如果说生命本身就是体验，那还有什么有比做某一件事更真实的体验呢？
    说来有趣，我是不相信鬼神的，但2011年的第二天我跟爱人去了昆明的观音山。我说好是去观光旅游的，但禁不住还是烧了两柱香，磕了几个头。不过疯癫惯了的人总是疯癫，把香乱插，惹得静修的老尼姑也不安分了，忍不住说了一句不善的话，说你小伙子真笨，我说是呢，心里却在想是大智若愚哦，又在思索像老尼姑这样聪明的人会不会经常做些聪明的事。因为我野史读得多了，知道聪明人总是善于为自己的过失或是不检点找借口的。其实我还是自诩很聪明的，但往往不喜欢自己的聪明，人太聪明了并不是好事，就像阿Q一样，被人打了一顿，还想着这世道太不像话，儿子打老子。还有一点不好，就是以为自己行事能瞒天过海，往往被人看见。我读高中时就遇到过这样的尴尬事，追美眉被奚落了，就给室友说美眉跟我聊上了呢，这时室友有话说了，他改编了典故，说一个人被贵人打了一顿，还兴奋地说贵人摸了他呀，真是荣幸之至。如果尼姑是神的使者，虽然被使者责备了，我想我总是被神惦记上了，这可是好事啊。有句俗话说“不怕贼偷就怕贼惦记”，文人可是喜欢被人惦记的，有众多人惦记，那你的影响力分明就大嘛。我可是捣乱惯了的，以前被父母惦记、被亲戚朋友惦记、被老师惦记，总算成就了我的叛逆，成就了我的个性嘛。以前高中一位老师说，他们就会记住两类学生：一类是成绩非常好的，二是非常捣蛋的。他说的不是假话，我虽然不是成绩非常好的，那可是很捣蛋的啊，2007年的时候我去母校，那些老师对我真是记忆犹新，倍显亲切，都说我可是记得你的那些光荣事迹啊。如果被神惦记上了，神是善的化身，他是会保佑我的呀，给我赐福。
    当然，我不信神，但我信善，这是我的信仰。
    那么另一个矛盾突出了。我喜欢看看书写写文章，工作上踏踏实实，安分地做好分内事。有一天宴会结束，领导喝了酒就变得随和亲切了，指点我说：小伙子，做一个宣传部长是不能只会写写的呀，吹拉弹唱总要样样精通。当然他的意思不仅仅是吹拉弹唱，那是有生活意味的，那是他文雅的表达，通俗一点应该是既能吹拉弹唱技艺丰满，又能吃喝嫖赌生活精通。领导的话画龙点睛，那是叫我多学学啊，我说是的是的，谨遵教诲。他的话更让我想起一位中年朋友，在单位调来调去，样样干的起色，他还兴致勃勃，对我们这些小辈说，要服从领导安排，干一行就要爱一行，而且行行还要干得像个专家。我在思索我能成为几行专家。 作为一个文人，思索是生命的一部分，但思索要体现为行为才完美。我既畏惧人们对于思想者的蔑视，也赞同他们的行为，我认为思想确实可行或是有用才有价值。就像现在的企业重视学习力，加大资金投入，但我仔细一想，学习力本身可是一个没意义的东西，投入的最终可还是创造力呀，是叫员工发挥创造力干活呢。但无论怎么说，生活本身也是寻找创造力的一种方式。寻找创造力的方式有很多，但学问是死的，生活却是活的。