托尔斯泰一心神往伊斯兰天下

　　托尔斯泰一心神往伊斯兰天下 　　时间：2010-11-11 17:42:51 中清网 我要批评 　　内容摘要：托尔斯泰无情地批驳一些已掉往宗教作业实质而只为沽名钓誉的传统宗教礼节，分外是人们对低于其社会地位和经济地位的阶层的态度，他更是切齿痛恨，而他的老婆正是个中一名。 　　托尔斯泰像 　　提起列夫-托尔斯泰，这位在政治学，社会学和宗教史等诸多领域内有极深成就的天下文坛大师，我想每个人都能如数家珍隧道出他的《战争与和平》，《复活》和《安娜-卡列尼娜》，但谁又知道，托尔斯泰和很多欧洲的名流一样，是一名将其伊斯兰信仰深躲在心田的穆斯林！这位八旬老翁作古前古怪的离家出走不停牵动亿万受其文学滋养的文学爱好者的心，但谁又知道那是由于他没法忍受他老婆——一名虔诚乃至狂热的的***教东正教徒——的毒害和恶劣待遇？因而，在那雨急风狂的夜晚，八十二岁的老人偷偷溜出他的豪华别墅，逃离他老婆的非人待遇，逃离这个黑暗的天下。几天后，在一个迢远的小村子（阿斯塔普瓦）的火车站里，人们发现了他的尸体和他口袋里的遗嘱，他猛烈要求家人，分外是他深爱的小儿子米哈伊里不可受谎言蛊惑而敌视符公道性和逻辑的宗教——伊斯兰教，他还要求家人在他作古后出版他的小说《哈吉-穆拉德》，同时，他叮嘱几个从小就受他信仰自由，热爱科学，不讨厌伊斯兰和穆斯林的熏陶的儿子务必遵守他的道路，阔别酗酒，赌博和纵欲，他还要求几个儿子无论如何不可答应他们的母亲以***教离别亲人的习俗看他末了一眼。这份遗嘱落在一名精通俄语的土耳其伊玛目手里，他在1877-1878的土俄战争之前的一场边境战争中被俄军俘虏。 　　老婆孔缇莎不停强求托尔斯泰在星期天和宗教节日期间，在朋友和要人的婚礼上和殡礼上陪她往教堂，这使他更讨厌了，末了干脆拒尽往教堂，她乐意也好不乐意也罢。因而她便开始整治他，说托尔斯泰尽管富有但偏向于简单淳厚的生存，不在乎吃穿，并歪曲他对落后的游牧人的生存情有独钟，而她自己却华衣贵服，高茶贵饭，美酒佳肴，而究竟上是由于她知道丈夫放弃了***教而改信了伊斯兰。但她服从她的一名牧师朋友的建议没有向外界公然他改信伊斯兰一事，由于一旦她公然此事，就没有甚么能停止托尔斯泰公然他的信仰了，那样的话，俩人的生存也就到头了，这还是小事，更严重的是东正教会会因此而颜面扫地，威看尽掉，同时也是对其他和托尔斯泰一样因各种原因起因隐躲其伊斯兰信仰的人的莫大安慰和鼓励。 　　托尔斯泰无情地批驳一些已掉往宗教作业实质而只为沽名钓誉的传统宗教礼节，分外是人们对低于其社会地位和经济地位的阶层的态度，他更是切齿痛恨，而他的老婆正是个中一名。他不时表露对只器重情势的东正教的嘲讽，以为其华丽壮观的教堂不似信徒一心向主的星期之地，倒像是一座座展示凡间富贵的豪华戏院。他从不掩盖对着金衣披银裘的教会上层的讨厌与讽刺，这更使他的老婆心怀痛恨，并以为她丈夫从小就对东正教会的信仰有深深的怀疑，这使他在十八世纪七十年代时就已彻底与这一他祖辈信仰的宗教决裂，并开始追寻其心灵的真正回宿，盼看找到东正教里哪怕是一些能让他安心的，对鳏寡孤贫如有更多关怀，对圣像和神甫的古迹少一点狂热的范例。 　　托尔斯泰的心田端庄历着激烈的冲突与抵牾，而老婆仍然在他耳边喋喋不休，尽管她已确知丈夫不可能再听她一点了，但她对神甫所说的统统笃信不疑，她在他眼前承认所犯的恶行，并求他饶恕，然后诚惶诚恐地领受赎罪词。 　　就在这类环境下，土俄战争中一群土耳其士兵被俘，个中有土耳其和高加索的教法学荚冬他们是土耳其军队里的伊玛目，沙皇当局将图拉城四周一座废旧工厂当作战俘营。 　　托尔斯泰在此战俘营旁边有一座很大的庄园，他经常来此休闲，泅水，享受纯净的空气，运气就这么为托尔斯泰追寻心灵回宿的旅途描画好了里程碑，并为他接近伊斯兰，从而深刻相识伊斯兰预备好了契机。出于猛烈的猎奇生理，战俘营刚一建好，托尔斯泰就在几个儿子和战俘营治理人的陪伴下前来造访，他想相识穆斯林在囚禁中的生存，生理，感情，试图零间隔感受他们的实质，而更紧张的是相识他们的宗教和他们是如何遵守和实行宗教下令，并完成宗教作业，又是如何规避其禁戒的。在走近那些土耳其战俘以后，托尔斯泰发现他们大都中等身材，头戴红色帽子，非常自负，分外注重身材和服装的卫生，他们极力掩盖眉宇间的难过，这使他回想起在二十年前亲眼目睹的一幕：一群车臣人在他们的首脑和伊玛目夏米里的向导卑鄙亡地抵抗***沙皇对他们故国的侵犯，末了败北被俘，托尔斯泰前往和他们会面，在他们脸上看到了一样的担心笑脸。 　　托尔斯泰开始重读他在高加索北部确当局机构里任职时所写的一部小说《哈吉-穆拉德》。在这本小说中，通过从俄罗斯士兵那边听到的有关车臣穆斯林战士无畏的好汉风格和蒙古穆斯林战士名满天下的***赴死精神，托尔斯泰深情刻画了他第一次接触信仰伊斯兰的大众的感受和对他们的敬佩之情。或许是和高加索，土耳其的教法学家们的会面使他有所警觉，他叮嘱他们不要在他生前出版《哈吉-穆拉德》，以避免不必要的麻烦，由于在此书中表露了他对车臣穆斯林的深切怜悯。若非运气的布置，他又如何能亲眼目睹他们无畏地冲向比他们设备精良，人数又比他们多得多的正规军，那是在他和同事们奉行公事期间，看到一群俄***队惊慌掉措地抵抗车臣人的俄然打击。他们闪电般的突袭使俄军胆战心惊，他们的赴死精神让他深为折服。 　　在多次造访以后，两边都混熟了，很自然，托尔斯泰从发言中对他们相识了很多。当得知他们中大部分人的行囊中都有一本《古兰经》并天天抽空恭敬地诵读几页时对他震撼不小。尽管这群战俘饱尝囚禁之苦，但对战俘营主管对他们按时念召唤词作星期，在斋月封斋，并庆祝一些宗教节日的广大政策感恩戴德，欣慰异常。每次从战俘营回往，几个孩子，分外是米哈伊利，就围着他七嘴八舌地问他一天的见闻，他便以他小说家的才情为他们娓娓道来。 　　研究托尔斯泰的历史学家说米哈伊利是托尔斯泰最小也最受他疼爱的儿子，他深受其父脑筋的影响，对他母亲不可缺席教堂的祷告和必须祈求神甫的祝福的叮嘱听而不从，尽管他当时年龄还小，但对母亲苛虐父亲的举动耿耿于怀，并以为父亲在那凄冷的雨夜悲伤地离开富比宫廷的家出走，末了像个无家无亲的流浪汉苦楚地死往，他母亲是首恶。***在第一次天下大战中掉败以后，米哈伊里便离开母亲离开家人流浪在外，然后在二十年代末离开***远赴法国，以后转道往摩洛哥，遍访其地名胜，分外是清真寺，苏菲修道团等。以后他便定居摩洛哥，直到1944年作古，年近八十。 　　是甚么原因起因让米哈伊里恰好选择摩洛哥这一伊斯兰国家来度过他的余生并在那边发表俄罗斯文学，而当时的摩洛哥并没有几个人读它？他那么做是为了实现其父生前欲在伊斯兰国家生存的遗愿，那他从小就凝听末了在心田深深植根的欲看？或许父亲的欲看已变成他的欲看，因而便用余生来实现它？米哈伊利的同代人中有不少人说他也已回信了伊斯兰，他没有公布信仰是由于害怕母亲和她的代理人要勾销改宗者对数目惊人的遗产的继续权。 　　在译完此文以后，我又往一俄罗斯同窗跟前，具体咨询托尔斯泰回信伊斯兰一事。他还没有读此文章，但当我一说起此事他便滔滔不尽，并拿出一大队俄语材料指着我们再也熟悉不过的托尔斯泰的肖像边读边翻给我听。个中有三份信，我要求他帮我翻成阿语，然后我再翻译成汉语。第一份，摘录自托尔斯泰的日记，他说：“假如你们跟我信仰同一宗教，你们就会对我的生存稍有明黑的，即便云云，那我也满足了。我此生所取得的全部成就——财富，荣誉，名声——对我来讲都是虚无的。朋友、亲人都离我而往，自由主义者和艺术家以为我像高戈里（俄罗斯文学荚订一样是个疯子，是个黑痴；革命者和激进分子以为我是一个苏菲，是个唠叨鬼；政客们以为我是一个误进歧途的革命分子；而东正教会则视我如恶魔。这些我都担当不起，我盼看你们把我当作一名虔诚的穆斯林（托尔斯泰用的是“穆罕默德的追随者”一词），那才是我所神往的。” 　　此文转载自：中国清真网 　　原文网址： 　　 　　

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