春秋时，晋国有个人，名叫谷雍。为人非常聪明，有一天，他在街上闲逛，突然指着一个人说他是小偷，抓回去一审问，果然是盗贼。大臣荀林父问他是怎么知道的，谷雍说：“我观察他的眼神，见货物有贪色；见市人有愧色；听说我来了面有惧色，所以我断定他是盗贼。”当时晋国适逢饥荒年，国内多盗贼，国君于是让谷雍负责捕盗之事。大夫羊舌职知道后说：“能看到深水中鱼的人不详，能查出躲在暗处的人容易遭殃。谷雍死定了！（察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。谷雍死矣！）”此话说后不出三天，谷雍就在郊外被数十名盗贼所杀。
世人虽然并不都是盗贼，但多少都会有盗贼一样的心理：即心中隐私不愿为人所知；世人虽然不会像盗贼一样置谷雍于死地，但对于“智料隐匿”者却必定是心怀忌恨。因此，正如老子所说：“聪明而能洞察秋毫的人离死很近，因为他喜欢议论人；见识广博又明辨的人会危害到自身的安全，因为他会揭发别人的缺点。（聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大危其身者，发人之恶者也。）”谷雍正是由于“发人之恶”而最终送命。
所以，为什么像苏东坡、杨修这么聪明的人遭人忌恨、甚至连命都保不住，而象猪八戒、刘姥姥这样的人却如此令人喜欢？也许是因为绝大多数人都不喜欢聪明人。一来是不愿意别人比自己聪明，与蠢人在一起没有压力，这才能够显示自己的聪明。据说法国巴黎曾有这样的“公司”：出租丑女陪同那些富家太太、小姐们一起逛商店、游公园。这些太太、小姐们虽然长得不漂亮，但是在这些丑女们的反衬之下，她们也就显得熠熠生辉了，这就是所谓的“陪衬法”。相反的，和聪明人在一起，总会给人以“不如人”的压力。
二是不愿意与聪明人打交道。为什么？原因很简单：**第一、聪明人总是能明察秋毫、洞悉一切。然而，人非圣贤，孰能无过？谁也不是白璧无瑕、冰清玉洁，每个人都有不愿为他人所知的隐私，明察秋毫的人倘若揭开了别人的隐痛，当然会被忌恨。第二、聪明人往往太爱较真。唐代宗李豫曾对亲家郭子仪说：“不痴不聋，不作阿姑阿翁。”凡事较真就容易得罪人。孔子周游列国时，在陈、蔡被困二十多天没有饭吃，开始还能鼓琴自乐、与众弟子大谈“君子固穷”之类的话聊以自慰。然而，到后来饿得头昏眼花，不得已只好打发弟子仲由出去“化缘”。仲由来到一家饭店说明来意，掌柜的说：“既然你是圣人的弟子，那我考一考你，倘若真有学问，我免费招待你们一餐。”于是写了一个“真”字。仲由说：“这还不容易？三岁小孩都认识，‘真’字呗！”掌柜说：“你还敢称是圣人的学生？就这么点学问，还想吃饭？给我乱棍打出去！”仲由回去之后，如实地向老师汇报，于是孔老夫子亲自出马到了饭店。掌柜的还是像上次一样写了个“真”字考这位学问家。孔子说：“这还不容易？这不是‘直八’吗？”掌柜一听哈哈大笑：“果然是圣人，学问大得很！”于是摆出酒菜，让孔子诸人吃了个酒足饭饱，尽兴而归。这一下仲由纳闷了：明明是“真”字，怎么成了“直八”？孔子于是说：“如今的世道不能‘认真’，认真就要饿肚子啊！”
《红楼梦》中的林黛玉就属于聪明又太认真的人中的极品，所以在荣、宁二府上上下下三百多口人之中，除了贾宝玉，她与周围的人格格不入，人缘差劲透了。“一年三百六十天，风刀霜剑严相逼。”最后连一直把她看作“心肝儿”的外祖母，也说她“命薄”。因此，她只能在潇湘馆里孤芳自赏、葬花自怜，最后抑郁而终，死的时候，只有一个贴身丫环紫鹃陪伴着她。
俗话说的好，严以律己，宽以待人。倘若你天生聪明伶俐，“心较比干多一窍”，不挑剔就怅然若失，那就拜托你多花功夫审视检讨自己，像圣人的行列看齐；千万不要把一副伶牙俐齿全都用来挑剔他人的不是，这样做，不但你看着这世界太别扭，旁人看你，不是避之不及就是恨之入骨，——这不是用自己的聪明给自己找麻烦吗？
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