自由即奴役,愚昧即力量

中秋三天假期,原以为会很忙,,却坐在宿舍敲键盘,还戴着耳机,只是没放音乐.习惯了这么戴着,宿舍一向不是清净之地,只能把耳机音量开到最大,避开电视剧和游戏的声色犬马.记得很小的时候,老妈总会在家里的客人走后,恶狠狠地指着我:你这个匣子,每次都人来疯.成长了十几年,磨砺掉了儿时的狂躁,修得了表面平静,偶尔也能装个遗世独立的样子自绝凡尘.佛曰:心中无一物,何处惹尘埃.许由洗耳,庄周梦蝶的故事与佛祖一脉相承,"吾日三省吾身"子的教诲,未敢忘也.释道儒同根同源,处世之道自有异曲同工之妙.先哲们如是说,我辈理当如是做,即使做不到,然心向往之,亦是无所悔憾. 最近看的几部电影,印象比较深刻的是转换<<飞越疯人院>>.杰克.尼克尔森塑造了电影史上最杰出的一个疯子.相比其他疯子和看守,他追求自由,不安于秩序,是大美国精神的典型代表,小小的疯人院成为美国政治社会的缩影,后来这类反传统反秩序的主题在好莱坞电影中俯拾皆是,反主流一跃成为了主流,这种价值观建立在人本主义的基础上,又受到尼采行动哲学的影响,一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度发挥的哲学.其核心价值便是自由与民主,而人的欲望没有穷尽,美国的宗教传统又不如欧洲浓厚.因此,行动哲学缺少一种外在制横,电影一种秩序,至于之后怎样,谁也无法给出答案.美国文化有种强势的颠覆力量,却缺少稳定的存在内核.所以,酋长带着迈克墨菲的尸体离开后,影片便结束了,这是合理的结局,如果迈克墨菲成功飞跃疯人院,评价他的生活作风,恐怕就是社会学家需要考虑的问题了. 古老的东方,理论家们很早就提出一套处世理论.佛祖用善恶因果普渡众生,老庄玄学一派清风道骨教人无为而为,孔孟二圣大行中庸劝人修身养性.简言之,佛要人"忍",道要人"释",儒要人"省",所有一切都叫人安于现状,这是中国封建社会延续2千年的内在力量.即使今天,"和谐社会"这个口号依旧可见传统文化的影响.官方的思想灌输向来效果不错,董仲舒"罢黜百家,独尊儒术",成就了强大的西汉王朝.程朱礼学提出"寸天理,灭人欲",尽管明朝的皇帝一个比一个混蛋,但依靠成熟的封建体制和思想控制,明朝终究没有从内部瓦解. 因此,美国的主流文化重在"破",而中国重在"立",在完美的社会制度到来以前,两种秩序将长期对立并共存.如果能够选择,我愿意尝试前者,但依旧选择后者.四年无邪三年沉默两年喧嚣,我大致明确了自己需要的是宁静.随时随地,有片栖息的土壤,每时每刻,有处回望的风景.异域的天空也许更广,脚下却是没有归属感的土地.今天,美国可以用自由女神和三权分立标榜其优越性,但自由与民主在不断颠覆传统秩序之时,自身的存在正慢慢失去意义.当所有的秩序被后,自由颠覆的只剩下自由,那将走向另一个极端,便应证了奥威尔在反乌托邦小说<<1984>>里的名言:战争即和平,自由即奴役,愚昧即力量. 尼采终究还是疯了,孔子极其思想,几千年来用一以贯之的谦卑,渗透进无数人的血脉.破而不立氟也,而是乱世;同样,破而不立也非人也,而是疯子. 国,需要的是秩序.人,需要的是姿态.