禮記卷第二的讀後感想與問題討論

禮記卷第二的讀後感想與問題討論：

1. 禮記正義第四十頁：從於先生，不越路而與人言。鄭注：尊不二也。（疏：今明若從師行，不得輒往路傍與他人言也。）此處所說尊不二也，可否理解為“位”的觀念，即對處“位“有所不同的人當施以與之相對應的“敬”，這也同樣從另一個角度詮釋禮的“主敬”。以及此章：從長者而上丘陵，則必鄉長者所視。此句可否理解為與長者君子同行，視其所視，以表其心專注不二，敬的“主一”。也可從此處之“內敬”體察“誠”字之深意。 

2. 禮記正義第四十一頁：戶外有二履，言聞則入，言不聞則不入。鄭注：不干人之私。（疏：若一履有一人，一人無非法之私事，則外人可即入。若有二履，二履是有二人，或清問密事，若內人語聞於戶外，則外人乃可入也。）若依鄭注之意為何戶內只有一人之時，外人便可入？一人于戶內就必沒有密事嗎？再者，疏曰“聞”字當作何解？是指戶內之人有意使戶外之客聞之？抑或戶內之二人語聞於戶外之客？若是後者，則客入戶豈不也是干人之私？

3. 禮記正義第四十四頁：主人入門而右，客入門而左。主人就東階，客就西階。鄭注：右就其右，左就其左。此處左右與東西之說是何指意？此卷多處出現方位問題（如此章上於東階，則先右足。上於西階，則先左足。再如禮記正義四十九頁：奉席如橋衡。疏：左昂右低，如橋之衡。左尊故昂，右卑故垂也。席南鄉北鄉，以西方為上；東鄉西鄉，以南鄉為上。鄭注：坐在陽則上左，坐在陰則上右。），當留心體察之。 

4. 禮記正義第五十七頁：就履，跪而舉之，屏於側。鄭注：為獨退也。（疏：此章明解履著履之法。）如何理解侍者獨退時當“跪”而舉之？ 

5. 禮記正義第五十九頁：女子許嫁，纓，非有大故，不入其門。疏：女子，婦人通稱也。婦人自弱，不能自固，必有繫屬，故恒繫纓。此處是禮記中對女子之性的一處概況，並且此章關於與女子關係的禮儀，都是本於女子這一本性而來。這裡也可以結合王夫之在讀通鑒論中常常提到的一個問題：女主，或婦人當政國家必危。這也是從另一個角度詮釋男子與女子之別，男子之性當獨立，於其家，當頂一家之梁，於外，當承擔所行之事之責任，不可有一時一事之懈怠。此章可深留意之。 

6. 禮記正義第七十五頁：長者賜，少者，賤者，不敢辭。鄭注：不敢亢禮也。此處談到亢禮的問題，按此處的注解，“亢”也是不敬的表現，“卑”與“亢”則可結合一起來看，有不及或過之的意思，也從另一個角度說明禮的敬需要“通”來實現，不變的是禮的神，而不是禮的形，若一味的關注于禮的形豈不是是墨守成規而已？但是對通的實現需要“誠”以致知，方 能不偏。此處可深留意之。 

7. 禮記正義第七十七頁：有優者側席而坐。疏：此章明親疾人子之禮。側字獨也，獨席謂獨坐，不舒他面席也。明優不在接人故也。父母有疾，兒女優之于心，時時事事不可忘也，然亦不可使自己之私優侵擾別人，朋友視獨席之人，也可知其心有優，亦不會以樂事打擾之。 

以上是關於禮記正義卷第二的讀後問題整理，希望有興趣的老師與朋友一起討論，謝謝。