中国的情人节

今天是中国第一个法定的本土情人节。其来源无非是国人的一种情怀——想找回渐渐淡去的中国节，以回应来势凶猛的舶来节日。执此，俺也想谈谈中国人的“牛织”情怀。

   大概每个在中国本土长大的人，都在自己的童年的某个夜晚，对着浩瀚星空，坐在母亲，抑或祖母，或者外婆的怀里，听她们讲牛郎织女的故事。故事听完了，你或许会在她们的指点下在银河边找出满天繁星中最明亮的那颗星，那就是织女，织女边上还有两颗较暗的星。和织女鼎足而处，正组成了一个纺车的形状，银河的东边，也有一大两小三颗星，中间那颗明亮的就是牛郎，牛郎两边那两颗暗的就是牛郎挑着的两个孩子。“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，一代又一代的中国人，就这样从牛郎织女的故事中，初次领略了爱情的珍贵和人世间的愁滋味。 
   于是——

“明月皎皎照我床。

星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望。

尔独何辜限河梁。”

 

“七月七日长生殿，

夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，

在地愿为连理枝。”

 

    千古以来，诗人们吟哦不绝的七夕诗篇，更为这个日子增添了一层哀艳的诗意，这种诗意和伤感，就像一片朦胧而凄美的月光，自古迄今，绵绵不绝，一直笼罩在这个特殊的日子上，笼罩在每一个中国人的心头，挥之不去，化解不开，让每一个中国人，到了每年的这个日期，在仰望星空，遥想岁月之时，都会愁肠千结，满眼惆怅。
    然而，在《诗经•小雅》中，有一则征夫之歌，名曰：《大东》

 

维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。
东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。
??维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。

 

歌中描述了一个久离家园的西周男子，黉夜行脚，举目四顾，银汉横斜，繁星满天，诗中的汉就是指银河，而织女、牵牛、启明、长庚、天毕、箕、斗都是星名。

    也就是说早在西周时期，那两颗行星就获得了织女和牵牛的名目了，而且，诗称织女“不成报章”，又谓牵牛“不以服箱”，暗示当时民间早就把织女星想象成了一个纺线织布的女子，把牵牛星想象成为一个牵牛拉车的牵牛郎，而且，织女和牵牛并举，也隐隐流露出两者之间脉脉相望的关系。可以想象，在这首诗歌被形诸笔墨之前，在民间，应该早就有关于与牵牛织女相关的口头传统流传民间了。

? 后来，在汉代的《古诗十九首》里，有这样一首

 

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

 

    黄昏的夜空，在织女的东方稍偏南的地方，在“河水清且涟猗”的银河东岸，不是别的，就是那颗让织女朝思暮想、只能在七夕一会的牵牛星。牵牛和织女分居银河两岸，到了初秋夜晚，由于银河正好转到正南北的方向，直贯头顶的夜空，因此，这个时候，分居河两岸的牵牛和织女正好一东一西，隔着银河，遥遥相望。说到这里，牛郎织女的故事不是呼之欲出了吗？七月黄昏，夜空中这种银河直贯南北、织女高悬天顶、牛女相映成辉的景观肯定给古人留下深深的印象。