叶公好龙？真否？

10月3号在叶县的县衙里转了转,颇有收获,叶公好龙着个故事把我忽悠了十几年,发上来让大家看看，别再上当了.

　　

　　中学时读课文《叶公好龙》，寥寥数语虚构的寓言故事，让叶公子高这个怯懦的伪君子形象深深印在我的脑海。

　　近日看过一篇文字，方知叶公子高确有其人，而且是一位救亡兴国、功勋卓著，扭转乾坤、位高权重的封建官吏。正是因为《叶公好龙》这篇短文的讽喻，让世人蒙蔽真相、让叶公蒙受冤屈竟长达两千年之久。

　　也许我真的是孤陋寡闻，但终究还是揭开了心中的那个迷团。

　　叶公，姓沈名诸梁，字子高，因封于叶而世称叶公。他驻守的叶邑所辖区域广大，是当时楚国北方的屏障，叶公则为楚国北边的封疆重臣。公元前489年，楚昭王死后惠王继位。白公胜乘机起兵反叛，将惠王逐出朝庭，禁于高府，国内大乱。叶公挺身而出，调集重兵赶往楚都，救出惠王，追杀叛贼，一举平定了内乱。叶公因此被惠王封为令尹兼司马，集楚国军政大权于一身。此后，在叶公辅政期间，楚国重振雄威，再度踏上中兴之路。

　　正当楚国处于盛世太平之时，令人费解而又让人钦佩的是，叶公奏请惠王，准其告老返叶。那年叶公才53岁，尚未到“退居二线”的年龄。

　　叶公主政叶邑期间，颇有些治政业绩。如今在叶县境内，当年叶公亲率军民兴修的东陂、西陂大型水利工程遗址尚存，渠水尚流。两千多年来，叶县人民世世代代深受其益，为感戴这位先贤的千秋功德，今日仍有一渠被称作“叶公渠”。

　　叶公的一生是辉煌而又平凡的一生，也可以说是让人敬畏而又令人羡慕的一生。他有着救国亡、兴国运的显赫功勋，有着惠万民、泽千秋的不朽业绩，有着激流勇退、淡泊处世的宏大境界。因而，叶公怡然康宁地活到了89岁高龄，着实活得卓然出色，活得超然洒脱。他不仅活出了儒家们所崇尚的“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想境界；而且活出了道家们所追求的“功成、名遂、身退”的圆满人生。作为封建士大夫，活到“老寿星”这个份上，临终的时候，他一定是无怨无撼、心境坦然的，也许还带着淡淡的微笑，从容地告别人生，镇静地撒手人寰。

　　但是，令叶公怎么也想不到的是，在他去世几百年后，一则丑陋的笑料竟然抹在他的脸上。这便是汉代大儒刘向那篇不足70字的《新序•杂事五》。尽管只用了点滴墨渍，却如同满盆污水，泼得叶公头脚肮脏、臭气熏天。一个威武骁勇的战将成了胆小如鼠的怯懦汉；一个浩然正气的义士成了口是心非的伪君子，以致他的后人也跟着抬不起头来，甚至不敢认其为祖先。

　　叶公何以遭此厄运？追根溯源，原来叶公曾经得罪过那位万万不可得罪的孔丘，那位被后世尊奉为“至圣先师”的孔老夫子。

　　《史记》载，公元前489年，孔子“自蔡入叶”，与叶公相见。这本该是一件盛事，不料在交谈中却发生争执。《论语•子路》载，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党直躬者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 二人争执中的孰是孰非已显而易见：父亲偷了人家的羊，儿子出面作证，这无疑是可贵的“直躬”之举。而孔子却“异于是”，认为父亲或儿子有了过错，应该互相隐瞒，互相包庇，这才叫正直的人。孔子说得实在是离谱，叶公当然嗤之以鼻。此时颇为寒碜的孔夫子面对这位显赫政要的冷落，只得翘起胡子悻悻而去。结果，一场盛事竟弄了个不欢而散。

　　颇为滑稽的是，一生寒酸的孔子，死后却渐渐地大红大紫起来。到了汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”之后，竟被抬举到“至圣先师”的尊位。他的徒子徒孙们对叶公子高的耿耿于怀，终于有了泄愤报复的时机。刘向在编造的《叶公好龙》故事里，掩去了当年争执的“理”，偷换成一个与事实原委毫不沾边的讽喻：你这位叶公不是标榜自己爱惜人才吗？当真正的旷世之才孔子远道而来，你却不予接纳，甚至拒之门外，这不是口是心非的伪君子又是什么？

　　一篇《新序•杂事五》，终于让儒家们吐出了这口窝憋心中数百年的恶气，而叶公则因此倒了个千百辈子的大霉。

　　两千多年来，儒家思想牢牢统治着中国历史文化，国人本应求真务实的思维却在一潭死水中沉寂，在经典教条中呆滞。中国专制文化的这一悲哀，让叶公子高及其后代子儿孙们无奈地自认倒霉了。

　　时光如梭，两千多年后的人们从僵化的思维定式中解脱出来，对真理的追求取代了对个人的崇拜。沉重的历史文化积淀中，迸发出了求实求真的纯原始的生机和新思想的活力，迷信盛行的时代渐行渐远。
　　
　　叶公郁结了两千年的冤情终于可以倾诉。叶公飘零了两千年的英灵终于可以安息。