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2011-11-23 09:11:09
参话头怎么入门
参话头是佛学入门常识里都要提到的禅宗很独特的法门之一，它是宋朝以后几个宗师所提出的一个修习禅定的最简单的方法。参话头的道理很简单，就是给你一个话头，比如念佛是谁，那我们就参到底是谁呢？不是嘴巴，也不是舌头，也不是意识，那么是谁呢？又比如有人问赵州和尚：狗子有没有佛性？赵州说：没有佛性。那我们就要感到奇怪了，佛经上明明讲众生都有佛性，为什么狗子没有佛性？于是这样就参了，为什么赵州和尚说狗子没有佛性？你就参他为什么这样讲，赵州和尚是一个大彻大悟的人，他为什么讲这么一句话？你去参吧。
下面我举几个最主要的问题跟各位讲，参话头怎么样入门？入门以后你会碰到什么境界？我看《大慧宗杲禅师语录》时生起无比信心，那个时候我几乎全天参，参了两个多月，感到非常有味道，现在我就把我整理好、分析好的大慧禅师的说法告诉你们，对不对我不敢做保证，你们自己要去了解。除了《大慧宗杲禅师语录》以外，我还要介绍三本著作，这三本著作和《大慧宗杲禅师语录》的后半部分是同类性的，都是参话头的宝典。如果我们要学参话头，这些书是必读的经典。这几本书阅读的次第是先读《高峰禅师语录》、《中峰禅师语录》，然后再读《大慧禅师语录》和圆悟禅师的《圆悟心要》。
很多禅师讲道，你要参禅的话，就抱定一个决心三十年。赵州和尚讲过，你要一句话三十年不放下去，你要是堕地狱我替你去。有人说如果今生不开悟的话，来生堕哪一道也不知道。这不对，大慧宗杲禅师讲过，你要是认真参二十年，就是不开悟，下世再换一个客体的话，还是一个大聪明人，继续修行，生生世世与佛法相应，得个大智慧者。所以参禅要有决心，我们要决定相信只要一个话头参下去不改题，二十年、三十年决定成就一个大智慧者。一句话头参下去，任何困难都不要问，什么都不要问。假使释迦牟尼佛来了，他说你不要参念佛是谁，狗子无佛性，我告诉你一个马上开悟的法门，你用棒子把那家伙打跑，你什么也不要，就参这个话头，能有这样的决心，你绝对能开悟，否则的话很难。
那么在参话头的过程中仍有一些昏沉和散乱，还会有一些懈怠，参得既进不去也出不来，参得很没有滋味，那不要紧，这都是一个过程，甚至参得好像有什么境界，你都不要管它，你就把它参到底，这一句话参到底，保证你能开悟。有一次我对我的学生开玩笑说：“我这个人业障大，福报比不上你们，参话头这个法门太好了，现在我要到处讲经弘法，先让你们跑二十年，随后我再追来”。我的学生说：“老师，你不要跑得太快了，先让我们跑二十年，被你追上不好意思”。参话头时你不要老想着开悟，要开悟，那你就开不了悟，因为你老有一个开悟的心，那就是一个大贪心，所以你要把心放的平平的，默默地参下去就够了。
对于参话头，我只能把我感受到的、看到的讲给各位听，实际的详细的情形很难一一地讲。我想强调的是要我们对于参话头这个方法有一个正确的态度与认识。要知道这个方法是真正的让我们开悟的方法，是一个直接了当的方法，虽然很没有滋味，很淡薄，很寂寞，可确实是一个真正的好办法，舍此很难有其他的路。比如病人或老人手中的一个拐杖，这个话头就是我们修行的拐杖，用这个拐杖我们就能慢慢地走到开悟的路上去。
HTrEE2011-11-30 09:11:21
从临济义玄的赋性来看，他是一个地道的北方人。幼年时，便立志出家，虔诚求道。虽然他后来的开悟也是很突然的，但在通向悟道的路上，却是历尽了艰辛。
在他落发受戒时，便已向往宗。大约在二十岁左右，他到了安微，投奔在黄檗门下。当时，睦州道明已是僧众的首座。深感临济的性行纯一，早就对他另眼看待，后来，发现时机成熟，便问他说：“你来此多久了”？
临济回答：“三年了”。
睦州又问：“曾经问过方丈吗？”
临济回答：“没有，我不知道要问个什么？”
睦州便说：“你为何不去问他，什么是佛法的大意。”
于是临济依照睦州的指示，便去问黄檗。当他还未问完，黄檗拿棒就打。临济只得退了回去，睦州便问他：“他怎么回答你？”
临济把经过一五一十的告诉睦州，并说他无法了解黄檗莫明其妙的举动。睦州再催他去问。这样临济来回的一共问了三次，却挨了三次打，至此临济深感自己无法了解，还不如离开为妙。于
HTrEE2011-11-23 10:04:27
如何参话头(2010年10月2日晚)
（孙一乃老师讲于国庆实修禅七，根据录音整理，未经本人审订）
今天是禅七第二天。这七天应该是人生中最重要的七天。想一想，我们人生中有多少个七天能象这样，让我们在灵性上、觉悟上来提高。人，生活了有七八十年，我们有多少时间能象今天一样为了自己真正的不生不灭的灵性而生活着。从这个意义上说，这样的日子是最值得珍惜的。
古人为了法，可以捐躯。今天，我们同样，面对我们的生死，我们在用功夫，这就尤其值得。虽然我们放弃了很多东西，我们没有手机可打，没有闲事可操心了，但是随着我们的心越来越降服，不管有的人腿疼不疼，也不管有的人心还烦躁不烦躁，我们会看着自己的心越来越清静。所以这样的一个体验，我相信一生是不可多得的。
我们事业禅以往举行了很多的禅七。但真正严格意义上的体验，原滋原味的禅七，今天是比较像样的一次。它没什么语言可说，但人人都会在自己的静心和参悟之中成就。所以说明每个人的觉性真的是本自具足，关键是我们能不能放下执着，欲望。今天放下了很多，不是发现这个世界完全照常在转吗？而且，甚至是因为我们
