千面“侠客”

说侠客“千面”，并不是说侠客是一个变色龙，时而幻化出不同的嘴脸，而是一部侠客的变迁史。侠客早在几千年写进历史了，只是对那些更喜欢看武侠小说的读者来说，侠客的理解虽有千差万别，总的来说就是弘扬那些真善美，这些大的标准还是可以统一的。

    被诗情化的侠客，其实过的不都是那么诗情，有人抒情于纸，感叹万千，侠赋一首，在那剑光处，荡涤心灵，邪恶四避。看他扬鞭起，闲云野鹤，神仙眷侣。不过如果把侠客的变迁一一推理陈述，那么像杜月笙，恐怕也要归入侠客。

    同样一位侠客，他身上聚焦的光线不同，那么给人的印象乃至评价，也会随之不同。从横向来看侠客也没有多多面，一个人算不算得上侠客，恐怕只能受益的大体，同时还要看你给这个“侠客”的定义比较宽还是比较窄，比如古龙笔下的若干侠客，还有令狐冲类的侠客，还有武松这样的侠客，从宽泛的定义看，被归入“侠客”名下了。严肃的角度来看，哪里是什么侠客，就是个武徒，这类人他唯一的人伦底线，就是为朋友。朋友是他的底线，也是他的行为高标。他们确实有不少侠义的行为，也不失为一个好人，所谓替天行道，除暴安良，更多是碰巧赶上的捎带脚的活儿。

    二

    “侠”字的定义很简单，可以去问百度百科，也可以去查新华字典，实在不行就去翻翻《辞海》、《辞源》，都有简单明了的诠释，也用不着谁去刻意的下定义。

    毫无疑问，真正的友情是超越功利的，韩非子为什么说“侠以武犯禁”，把“侠”比喻成“蠹”，因为“侠”开始却是和“武”有关，在形、在义两个方面都可能从“铗”字看出来，先秦称“剑”也叫“铗”，动嘴走四方的只能叫游士，动剑行天下的才能叫游侠。这个“侠”的开始和正义无关，除了看功夫如何，关键是看拿的是什么？如果是长矛、铁戈，只能算是士兵。孔子拿剑，表示身份的象征，但是没有人说他是侠客，不是功夫不太高，就是总体来看他是文胜过他的武。

    《史记》中有《刺客列传》，俺只看过聂政、荆轲二章，司马迁在《游侠列传序》还说“古布衣之侠，靡得而闻已”，可见这个“侠客”除了拿要剑，还是讲究出身的，不是会几个功夫就可以当侠，所谓“燕赵多慷慨悲歌之士”，只能说是在这些刺客里总结一种稀有的中性品质，第一，重承诺；第二，讲义气；第三，轻生死。

    西汉大侠郭解，因犯罪被官府通缉，武帝追杀，逃到临晋，临晋人少公设法帮他逃脱出关，后来才知道救的这个人是郭解，他们并无交情，居然少公为了保密而自杀。都怪当时没有网络，也没有手机，不能问问当地的人民，不知道这个郭解到底是一个什么样的人物，翻翻历史郭解不过就是西汉的杜月笙，哪能和《龙门客栈》里杨涟媲美，不过这个时候侠客开始有了微妙的变化，光拿剑和有出身也不行，还得三个品质，由此也影响了后来的评书戏曲。

    三

    世上只有两种侠值得一妨，一是有助于弘扬的道德，一是有助于完善的道德。武松打虎的目的不是为民除害，路过景阳冈而已；窦尔顿盗御马也不是劫富济贫，不过是见财起意。不过这个动机不用太清楚，关键看这个产生结局给没给大多数人带来利益。武松醉打蒋门神，其实目的并不是为了一方的安宁，他是为了自己的兄弟，不过杀死了蒋门神，却是消灭一方恶霸。别深究善心，多看看善举，至少起到弘扬的作用。

    完善道德者，往往出生在生灵涂炭的末世王朝，或者是水深火热的无道社会，因此这也便有了层次的区别，能做到完善，趋近完善，就可以说那是英雄。他符合的多数人的利益，比如燕子李三、霍元甲、郭靖、梁羽生笔下的七剑……，叶问也不甘寂寞，一跃成为侠之大者，英雄要服从于广义的社会意愿，他有着明确的目的，这就是“为国为民”。

    小说也好，快板也好，评书也好，那是文人谈侠，与历史侠客不是一码事，不然怎么能说是“千古文人侠客梦”呢？“侠客”也可以做“文人”的梦，不过活跃于纸上，到底写作不是他们的强项。历史侠客里那些稀有品质，影响者旁观的文人，文人的浓墨重笔也完善了侠客，相互作用之下，事实也证明了这个“侠客梦”还是有贡献的，在普及大众文化、提高大众欣赏层次水平上，他们做出了漂亮一笔，如今的“侠客梦”可以说说是人人都在做。

    四

    文人写侠是真实侠客史的外围性补充，同时在道、儒、墨的不同诠释中衍生出一种出世向内型的“侠客”，例如《欢乐英雄》，他们都藏在富贵山庄里。郭靖对杨过道：“我辈习武，所谓何来，行侠仗义扶危济困实为小事，江湖人之所以尊称我为郭大侠，实乃敬我为国为民。”，往前了看“行侠仗义扶危济困实”山庄里的人都没有过干什么，往后了看距离“为国为民”更是太远。

    “侠客”虽然暗藏着一些玩世不恭，往往过都很悲壮，那些先秦的刺客不必说，看霍元甲、大刀王五、民国第一杀手王亚樵、韩国义士安重根、鉴湖女侠秋瑾，这些真实侠客，再来对照他们的结局，真的让我“欢乐”不起来。

    被诗意化的侠客，过的一点也不诗意，一把宝剑，一壶好酒，佳人相伴，浪迹天涯，四海为家，还是有点理想化，理想化的极致甚至会走向庸俗。回到那个富贵山庄里，与其说他们是侠客，不如说是山野狂歌的隐士。

    因为各有各的认识，因为追求的感受也不同，从《欢乐英雄》的故事也可以看出，“侠客”的定义依然在变迁，可能是和具体的情节行为没有关系，而是一种赋予自由快乐精神名词。