解密《隆中对》

小弟近日重温三国，对于众所周知的三顾茅芦和隆中对策两个章节总觉得不是很对劲，静心一斟酌，却发现了这样一个疑点：

《隆中对》是谁流传下来的？
按常理来说，刘备和诸葛亮两人在茅庐里面的这样一番对话是不会有第三个人知道的，因为他们讨论的是国家大事，是谋权篡位的事，在当时的社会环境下，传出去了是会杀头的。诸葛亮和刘备肯定不会那么傻，冒天下之大不违去主动说这些反革命的话。或者，如果他们想说并且想让大家都知道，他们为何要二人躲在隆中说？为何要躲在草芦里面说？何必不直接点当着大街去喊好了。
再退一万步，如果是有人偷听知道了这个，除非他记忆超群，否则那他在描述这段对话过程的时候也肯定会有差错，那为何我们后人在翻阅《隆中对》这个对话记录的时候，是如此的精准，特别是诸葛亮，似乎没有多余的语言。其口吻，其风格都和他的性格十分吻合。

看来，陈寿在三国志中对于《隆中对》的记载，是历史事实，换言之，确有此对白！那究竟是谁传出去的呢？这个对话相当于是军事机密，传出去不怕被敌人特别是曹操孙权知道吗？那他还会有联孙抗曹的机会吗？

思量甚久，终于发现了诸葛亮的高明之处。原来，《隆中对》是一篇密文，也就是加了密的文字，它当时被诸葛亮通过加密的方式进行了锐减，再拼合成了一篇密文，然后进行传播，陈寿后来再通过解密的方式还原了此篇流传至今的隆中故事。

那诸葛亮究竟将《隆中对》精减成了什么样的密文，从而壮大了自己的声势，扩编了队伍，逐步成就了三分天下的霸业？请往下看：

《隆中对》原文：
刘：汉室倾颓 ，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
先主曰：“善！”

摘下来即是加密文：
刘：汉！室倾、颓窃。孤不德欲，信智浅短，遂猖于日，然犹未已，君谓计将安出？
亮：自来，并起跨郡，不可胜数。操比绍则寡，然操能克绍，人谋也。今百万之锋，已历三世，为援而不可。 天以资将军，有意乎！沃野千里，天府之土，北民殷富不能明。将军既室信于四海，内修有变。将军身率众出，霸可成室可兴矣。
刘：善！


传播出去的密文：(改了部分字的写法)
刘：汗！室倾、颓妾。孤不得欲，兴致浅短，遂娼于日，然犹未已，君谓计将安出？
亮：自来，并起胯裙，不可胜数。操比搔则寡，然操能克瘙，人谋也。今百万之峰，已历三世，为源而不可。 天以资将军，有意乎！沃野千里，天府之土，北民殷富不能明。将军既室信于四海，内修有变。将军身率众出，霸可成室可兴矣。
刘：善！


密文的译文：
汗，即原文中的汉/室，内人/妾，即窃/德，得/信智,兴致/猖，娼。
跨，胯/郡，裙/绍，搔或者瘙/锋，峰/援，源，原因/殷富，（音译，不作解释，以免和谐）/信，书信/四海，全天下/内，内人/

刘备对诸葛亮说：汗！我内人的XB比较颓软。这让我总是没有欲望，而且一直对她没有兴趣，所以经常以娼妓度日，但是还是没办法呀，你有什么点子可以帮我吗。
诸葛亮说：很久以来，将胸部并起可以抵达胯部的女性数不胜数，但是知道的人很少，为什么呢？这就好比你身体发痒的时候，其实戳比搔更好，更能止痒，这些都是聪明的人善于思考和总结的人发现的啊！现在那么多身材好的女子，她们世世代代都能如此，像遗传了什么基因一样,但是你问她们原因,她们是不会告诉你的,你得自己思考和总结。
现在上天有意告诉你，在巴蜀这块地方，那里的女人就是这样的,你得在她们身上找到隆X的办法，因为你一直在北方混，当然不知道了。
如果将军想不出窃取秘诀的方法,就去忽悠个那里的女人，成功后就窃问她们的秘诀,得到秘诀之后，如果试用,你的内人有了明显的变化，你可以将这个事情告诉给全天下的人，那样你的兵源就会很多，恢复汉室就指日可待了。
刘备高兴道：好！

聪明的诸葛亮写了这篇密文传播了出去，所以那么多人从北方过来投奔刘备，为的是寻求其内人的隆X之法。但是事实上，这篇密文仅仅才是三国故事的文字战争的真正开始，它也起到了它的历史作用，奠定了三足鼎立这一必然结果，它也跨时代的用到了近代世界大战才兴起并热门的解码加密战术。后来诸葛亮还给这篇文章起了个名字叫《隆中对》，意思就是隆中间那对。