论修身养性的原理

论修身养性的原理

序言
第一章论修身养性的原理
第二章练功的要领
第三章修身养性的基本功法
第四章静功太极拳36式
第五章运用太极拳的功力帮人理疗的原理
第六章怎么样用修身养性术和太极拳防病医病

序  言                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           我跟随中国气功协会原理事，上海市气功协会原副理事长，静功养生的理和法作者，吕继唐老师学习气功和太极拳多年，并且是他的入门徒弟之一。经过吕继唐老师20多年手把手面对面的教练，使我领悟到无极静功的深刻内涵。我自己也掌握了练习无极静功的基本功法和理论。教病人练功医病其中自己利用太极劲，帮病人推拿按摩经过不断探索和经历，在练功过程中也经历了常人难以想象的曲折和磨难，在练功碰到难题时，一个人跑到大山深处去感悟大自然的灵气，到人迹罕至的寺庙去感应人文意境，甚至于有时一个人闭门修练几十天几十夜，终于悟懂：练功其实是一个做减法的过程，把在练功过程中的现象和感觉，当作功夫去追求和保留，只能是走进死胡同，或脱离自己的形体去练一些幻象的东西，好象只要精神到了，身体上的一些问题就能解决了。这种追求虚幻的东西，只能是练无用功。如果一个人失去了意念，那么他只能是一个躯体，身体是客观存在着的，要想健康长寿，只能从自己身上找答案。        
我是从1980年开始进入上海市第二建筑工程公司，分配在公司冷作车间做一名冷作工，因冷作工劳动强度大，特别是和电焊工混合在一起工作，整天的在一种强烈的光线（电焊光），烟尘（电焊过程中所产生的），强烈的噪音（机械切割金属，和金属碰撞的声音），和高强度的劳动下，使得我这个刚从学校毕业稚嫩的身体，经受不了这种工作环境，和超出自己体能的劳动强度，使得身体状况一天不如一天，人整天的腰酸背痛，腰上整天的贴着伤筋膏药，眼睛肿胀流泪，脑袋整天的有节奏的，轰轰作响，双耳鸣叫，严重失眠，整夜不能人睡，身体虚弱，有时双脚走路就象踩在棉花上一样的感觉，整天的看病吃药请病假，由于服用药物时间过长，引起胃部的不适，因受电焊光刺激和滴眼药水时间过长，整个人的头部有一种说不出的难受，特别是有一次双眼瞬间一下子伸手不见五指，使我的内心陡生寒意，因经常不去工作，偶然机会跟随吕继唐老先生学习无极静功，想不到这一练就不能离开它了，再加上吕继唐师父的步步诱导，使我感觉到里面有很多常人难以想象的奥妙，于是我便全身心的投人了进去。师父教功不但是一种形体的动作，更重要的是一种意念的交流，师傅见我对无极静功追求执着，总是对我耐心的言传身教，多年来师傅传授给我无极静功的诀和窍，使我受益非浅，我愿将我学习的体会，奉献给有志于练习，和研究养身之道的朋友和全社会，让它为人类健康发挥作用。

论修身养性的原理
人由意念、有形的机体、气血这三部分来维持和支配自身的一切活动，它们互相影响，互相配合，互相牵制，这三者协调平衡则身体健康，反之则影响身体，直至衰竭。

古人有修身养性之说，也就是通过意念来调整自己的形态，使得自己气血达到顺畅调和的状态。在这种状态中，可使得意念更深一层入静，入静之后，便能进一步调整，使得自己气血达到深层次的顺畅调和的形态，从而意、形、气三者相和，达到你中有我，我中有你。此时，有形机体、意念、气血互相混化进入空、虚、灵的境界，性就在空、虚、灵中。这样反复修练，就能强身健体、延年益寿。

练功首先要使得意念入静，入静的前题要使得自己的心先放下来。这是最重要的一步，也是一般人练功所忽略的，也是练功产生偏差或练不下去的根源所在。心与意就像风与树，树欲静而风不止，风大可以吹落树叶，吹折树枝，再大可以把树连根拔起。

练功一定要摆正心与意的关系，心要做到的就是不去干扰意。意也不要去想着心，意静下来之后，发挥它的感、觉、悟功能，感就是意静下来不要放和停留在身体的任何地方。在这种状态中，觉就会使身体各部分的情况自然而然的显现出来。觉有意念的幻觉，意静之后身体各部分气血之不平衡，的病灶部分自然而然的显现。是练功过程中所产生的现象。悟则根据觉的显现而不断进化和调整意念和形态。不断消除觉的显现，使之达到净化身体直至达到一合相练功入门的目的。练功是一门艺术，是一种学艺的过程，艺的最高境界是：人与自然融为一体，此时意化为灵，体化为虚，动中显静，静中显动，人好像已融化在空气中，感觉不到机体的存在，只有性随着人体的运动而不断调整着自己的中心位置。在这种意境中才能真正有养性和延年益寿的功效。它是一种高度平衡的运动。但是这不是练上之后一劳永逸的，它和心情、身体、空间和环境切切相关，哪里有一丝问题就不会有这种境界出现。在实现最高境界的过程中，最忌的是呆板、重复。语言和文字的表达能力是有限的，只有通过练功者不断地领略和感悟其中的意境，而且每时每刻都根据自己身体的不同情况而变化着。即使超级大师如果不根据四时节气的变化而变化，那么他的身体也会有问题的，练功犹如人与人之间的处事，如果不懂得协调、察言观色、把握好尺度，那么他会处处碰壁，也没有统一的标准，这就是古人所说把握好火候的问题。

意念形态和气血是互动的，有什么样的意念就有什么样的形态。气血随意念和形态的变化而变化着，一般孩童时期的人，他的全身气血相对来说是比较平衡的，随着年龄的增长，看到和经历的事物增多。日长时久，有了自己的思维定势和行为动作，气血随着他们而产生变化。一般人的思维定势和行为动作，对于身体来说都是向着不平衡而发展的。而且身体上面和前面积聚的气血较多，年纪轻由于筋骨血管和肌肉韧性比较好，所以比较容易恢复相对的平衡。而随着年龄增长，身体各方面机能的衰退，气血就不那么容易恢复了。久而久之人就产生了各种各样的疾病，诸如高血压、颈椎病等，即使通过一切治疗手段也很难根治诸如此类的疾病。为什么？因为他们没有改变自己的思维定势和行为动作，即使吃了药和休息了一段时间病情会有所好转，但是工作时间不长老毛病又会犯起。练功最根本就是改变自己的思维定势和行为动作，使之全身日趋紊乱的气血逐步恢复到全面平衡状态中，使得离开自己躯体渐行渐远的意念逐步逐步的回归。就是古人所说的练童子功和返朴归真。

当你站在高山之巅，或一望无际的大海之边，你的意念可以无限自由的飞翔，但是你的血肉之躯却不能随着意念无限自由的飞翔。为什么？因为人类没有这种功能，所以我们在练功中要做到意与体合。要根据自己身体不同情况而恰到好处的用意，意与体合其实每个人都有，这也是人的本能，它只是没有很好的加以发掘和利用，比如人进食，意念会根据身体在此时的不同情况而有所选择，增加或减少进食量、或不进食。再比如人在要跳过一条沟时，会根据沟的宽度和当时身体的情况，来选择跳还是不跳，还是退后几步助跑了跳过去，很少有失误的时候。这是意念和身体互相测试互相配合，一种错综复杂的运动。练功是有意运动，意念不能超越自己身体，身体也不能超越自己的意念。是每时每刻都在寻找着两者平衡点的运动。

意念统领着人的一切运动，但是它的基础是气血，而气血的基础是形体。气血和顺身体才能健康长寿，用意调形使得自己气血顺畅是练功的主要部分，形体的舒展与相合是练功的关键，检验形体的正确与否，就是体会气血是否平衡和顺畅调和。形散则气散，形不正则气不顺，我们怎么样才能做到形正、形合、和形体的舒展呢？太极拳是我们最好的选择途径，但是大部分人认为打太极拳很简单，或每天机械式的定时定点的打一套拳，这种留于形式的锻炼只是一种太极操。如果身体不好硬练反而要出问题，就犹如一辆性能良好的汽车，不懂得如何操纵和驾驭它，要它动你只能推着或拉着它动，如果不当心还会撞着你。要真正的懂得和打好太极拳，就是要扎扎实实地练好基本功。

练功的要领
练功其实是做减法的，如果把所学和所看到的，和练功过程中所出现的现象，分别加以储存和练习。而不能加以提炼和丢弃，使它融会贯通，使之归一，只能是越练越累，而不知所措，而达不到练功的目的。

有一个寓言说的很好：说有一个老和尚躺在床上，即将去世，和他学艺多年的小和尚哭着对老和尚说：师傅，我和您学艺多年，在您即将归天之际，请您将练功秘诀传授给我，否则您的技艺即将失传。师傅听了之后说：有啊有啊，在我的床下有一个锦囊，我所有的秘诀都在里面。老和尚说了之后，就合上了双眼。小和尚小心翼翼从床下拿出锦囊，一层一层地打开，到最后什么都没有，小和尚恍然大悟。

打太极拳最主要的是要懂劲，古语所说：懂劲之后越练越精，劲分四层：
第一层劲：是绷劲，以人体为弓，两中指意对为弦，好像两手指之间有一根线绷着一样。

第二层劲：是整体劲，在第一层劲的基础上，以腰为中心，以脚带动整个身体，上下、前后、左右、一动百动。

第三层劲：是有了整体劲之后再升华到缠丝劲（缠丝劲另作祥尽的解释）。

第四层劲：是化劲，到这一层，人好像已经感觉不到躯体的存在，整个身体好像每个细胞都在旋转，劲就像水银泻地一样，哪里有空隙，就自然而然地往哪里钻。到此功夫，就能活化和自然平衡体内的气血，减少身体动作对气血的消耗。能有延缓衰老、延年益寿之功效。

练功应注意的外部环境：
如果练功在嘈杂的环境中，总在寒风中和烈日下，和大自然对着干，那根本不能达到练功的效果，可能还要出问题。练功应该在一个清静无人打扰，空气中无杂味、温度适宜的条件下，才是练功的最佳环境。因为无人打扰心才能定下来，清静的环境和空气中无杂味，意念才能不受干扰，更深层次地入静，适宜的温度肌肉和筋骨才能舒展开来，这三者又能相互影响。

怎么样才能根据自己的身体情况而练功？
人的身体状况和形态千差万别，性格思维方式各有不同，如果公式化地练学，和就事论事，机械式的教练，是不能达到预期目的的。应根据自己身体的不同情况而加以练习，如内部气血过旺的人，就应该练习形体的舒展，意念和身体外部的空间相联，以达到气血内外平衡的目的，以缓释身体内部的压力。如果内部气血过弱的人，就教他意念的收敛，扶本培元，以静养为主，以达到扶正驱邪的目的。总之要有明师因人施教，只有原理一致，没有统一模式。

练功的第一步应该如何？
练功的第一步先收心定意，用意念调整自己的形态，目的是使杂乱无章的意念归静，松散不正的形体归整。使自己身上混浊紊乱的气血达到清澈平衡调和的目的。它是做减法的，也是一个见效缓慢，过程复杂的练功沼泽地，一般人很难走出这一地块，即使他勤学苦练，也有明师指点，但是他改变不了他的性格和思维定势，就如同一块海绵，外面包着一层密不透风的塑料薄膜，即使把它放进水中，也吸不进水。这就是古人所说的，佛门难度，难度无缘之人之意，是性格决定了一个人练功的成败，第一步是练功的基础，也是练功入门的关键，在第一步中身体的各种情况、变化，以及各种幻相都会或多或少地表现出来。有人就认为这是练上了功夫，整天追求这种现象，认为现象越多功夫越深，象这种情况在练习过程中，轻则对身体无助，重则伤身、走向偏差和迷信。那么总有人要说：练功练功，总要练出一点东西出来的，如果什么也没有，那练什么？练功应该练的是清除、是过滤，就如同一股混浊不定的泥水要它清澈透明，就要叫它先定下来，然后让它自然沉淀，任何时候外加的力，只能起反作用！如果能悟出这一道理，那么就不会整天的练无用功，练一点进步一点，就会使身体走向正常和清澈。